豈
意思解释
豈岂
qǐ基本解释
◎助詞，表示反詰（➊哪里，如何，怎麼，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋難道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
详细解释
形容词
◎同“愷”（ kai ）。安樂 王在在鎬，豈樂飲酒。——《詩·小雅·魚藻》 既見君子，孔燕豈弟。——《詩·小雅·蓼蕭》
comfort; joy;
副词
1.形聲。从壴（ zhù ）省，微省聲。壴，陳列樂器。（ kǎi ）本義：回師時獻功之樂。
2.“豈”假借作虛詞，用在句中或句首，表示反問。
3.相當於“難道”，“怎麼”。
豈非計久長。 豈若吾鄉鄰。 豈其憤世疾邪者耶。 豈獨一琴哉。
豈奈（何奈，無奈）；豈不爾思（怎能不思念你）；豈有他哉（表示沒有其他原因）
how;
4.相當於何況 。
豈況（何況）
much less; let alone;
5.其。
6.表示祈使。
豈不可（怎麼不可以）
would;
7.表示估計、推測。相當於也許、莫非。
將軍豈有意乎。 荊卿豈無意哉。將軍豈願見之乎。 將軍豈有意乎。
豈有（也許有）
perhaps; maybe;
国语辞典解释
豈岂
qǐ详细解释
副
1.难道、怎么，表示反诘、疑问。
岂敢、岂有此理。《诗经 · 郑风 · 褰裳》：子不我思，岂无他士？唐 · 李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。
2.是否、是不是，表示推测。
《汉书 · 卷五八 · 卜式传》：“家岂有冤，欲言事乎？”《三国志 · 卷三五 · 蜀书 · 诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？ ”
3.其，表示期望或命令。
《国语 · 吴语》：“天王岂辱裁之？”《汉书 · 卷七四 · 丙吉传》：“愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显？”
豈岂
kǎi详细解释
名
◎军队凯旋归来所奏的乐曲。
《说文解字 · 岂部》：“岂，还师振旅乐也。”
形
◎和乐。
《诗经 · 小雅 · 鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”三国魏 · 阮籍《咏怀诗》八二首之二三：“岂安通灵台，游瀁去高翔。”
外语翻译
- how? what?
- wie? was? (Partikel drückt Erstaunen bei abweichender Meinung aus) (Int)
- comment ?
康熙字典
康熙字典原文
正文
《廣韻》：袪俙切；《集韻》、《韻會》：去幾切，𡘋音䔇。《說文》：還師振樂也。又，欲也、登也。【徐曰】今借此爲語詞。《玉篇》：安也、焉也。《廣韻》：曾也。《增韻》：非然之辭。《書・五子之歌》：怨豈在明。《詩・召南》：豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。
又，《集韻》、《正韻》𡘋可亥切，音鎧 —— 與凱、愷𡘋通，軍勝之樂也。又，樂也、和也。〇【按】經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷，皆借豈；古凱、愷、豈音義通，今分爲二。
义《字彙》：
从耑省，
从豆省。俗作山頭，非；《同文舉要》豈同「剴」，亦非。
考證
《說文》還師振樂也。
謹照原文振下增旅字。
注解
〔豈〕字收录于《康熙字典》正文・酉集中，康熙部首是豆部。
〔豈〕字是多音字，拼音是qǐ、kǎi，上下结构，可拆字为山、豆。
〔豈〕字造字法是形聲。从壴( zhù )省，微省聲。壴，陳列樂器。( kǎi )。本义是回師時獻功之樂。
〔豈〕字的汉语字典解释：㈠ [qǐ] ⑴ 助詞，表示反詰（➊哪里，如何，怎麼，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋難道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。㈡ [kǎi] ⑴ 同“愷”，快樂。⑵ 同“凱”，勝利的。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷五上反切墟喜切頁碼第154頁，第1字續丁孫
豈
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。
附注段玉裁據徐鉉注改「微」作「𢼸」。徐灝箋：「豈即古愷字。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷九反切丘里反頁碼第390頁，第5行，第1字述
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。從豆，微省聲。凡豈之屬，皆從豈。
鍇注臣鍇曰：「《周禮》：『師大捷獻豈。』作愷，今借此爲詞也。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷五上反切墟豨切古音第十五部頁碼第824頁，第4字許惟賢第366頁，第5字
還師振旅樂也。
段注《公羊傳》曰：出曰祠兵。入曰振旅。《周禮・大司樂》曰：王師大獻。則令奏愷樂。注曰：大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以《春秋》晉文公敗楚於城濮。傳曰：振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。
一曰欲登也。
段注各本作欲也，登也。多也字。今刪正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。《曾子問》。周公曰：豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。《漢書》丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。《欠部》有𣢆字，幸也。《文王世子》注，孔廟《禮器》碑有𩥉字。意皆與豈相近。𩥉卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如《召南》傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。是與《曾子問》，丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。
从豆。
段注豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。
𢼸省聲。
段注𢼸各本作微。誤。今依鉉本𢼸下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。
凡豈之屬皆从豈。