岂
意思解释
岂豈
qǐ基本解释
◎助词，表示反诘 。
① 哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；
② 难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”。
详细解释
形容词
◎同“恺”（ kai ）。安乐 。
王在在镐，岂乐饮酒。既见君子，孔燕岂弟。
comfort; joy;
副词
1.形声。从壴（ zhù ）省，微省声。壴，陈列乐器。（ kǎi ）本义：回师时献功之乐。
2.“岂”假借作虚词，用在句中或句首，表示反问。
3.相当于“难道”，“怎么”。
岂非计久长。 岂若吾乡邻。 岂其愤世疾邪者耶。 岂独一琴哉。
岂奈（何奈，无奈）；岂不尔思（怎能不思念你）；岂有他哉（表示没有其他原因）
how;
4.相当于何况 。
岂况（何况）
much less; let alone;
5.其。
6.表示祈使。
岂不可（怎么不可以）
would;
7.表示估计、推测。相当于也许、莫非。
将军岂有意乎。 荆卿岂无意哉。将军岂愿见之乎。 将军岂有意乎。
岂有（也许有）
perhaps; maybe;
外语翻译
- how? what?
- wie? was? (Partikel drückt Erstaunen bei abweichender Meinung aus) (Int)
- comment ?
康熙字典
康熙字典原文
正文
《廣韻》：袪俙切；《集韻》、《韻會》：去幾切，𡘋音䔇。《說文》：還師振樂也。又，欲也、登也。【徐曰】今借此爲語詞。《玉篇》：安也、焉也。《廣韻》：曾也。《增韻》：非然之辭。《書・五子之歌》：怨豈在明。《詩・召南》：豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。
又，《集韻》、《正韻》𡘋可亥切，音鎧 —— 與凱、愷𡘋通，軍勝之樂也。又，樂也、和也。〇【按】經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷，皆借豈；古凱、愷、豈音義通，今分爲二。
义《字彙》：
从耑省，
从豆省。俗作山頭，非；《同文舉要》豈同「剴」，亦非。
考證
《說文》還師振樂也。
謹照原文振下增旅字。
注解
〔豈〕字收录于《康熙字典》正文・酉集中，康熙部首是豆部。
〔豈〕字是多音字，拼音是qǐ、kǎi，上下结构，可拆字为山、豆。
〔豈〕字造字法是形聲。从壴( zhù )省，微省聲。壴，陳列樂器。( kǎi )。本义是回師時獻功之樂。
〔豈〕字的汉语字典解释：㈠ [qǐ] ⑴ 助詞，表示反詰（➊哪里，如何，怎麼，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋難道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。㈡ [kǎi] ⑴ 同“愷”，快樂。⑵ 同“凱”，勝利的。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷五上反切墟喜切頁碼第154頁，第1字續丁孫
豈
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。
附注段玉裁據徐鉉注改「微」作「𢼸」。徐灝箋：「豈即古愷字。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷九反切丘里反頁碼第390頁，第5行，第1字述
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。從豆，微省聲。凡豈之屬，皆從豈。
鍇注臣鍇曰：「《周禮》：『師大捷獻豈。』作愷，今借此爲詞也。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷五上反切墟豨切古音第十五部頁碼第824頁，第4字許惟賢第366頁，第5字
還師振旅樂也。
段注《公羊傳》曰：出曰祠兵。入曰振旅。《周禮・大司樂》曰：王師大獻。則令奏愷樂。注曰：大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以《春秋》晉文公敗楚於城濮。傳曰：振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。
一曰欲登也。
段注各本作欲也，登也。多也字。今刪正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。《曾子問》。周公曰：豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。《漢書》丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。《欠部》有𣢆字，幸也。《文王世子》注，孔廟《禮器》碑有𩥉字。意皆與豈相近。𩥉卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如《召南》傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。是與《曾子問》，丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。
从豆。
段注豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。
𢼸省聲。
段注𢼸各本作微。誤。今依鉉本𢼸下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。
凡豈之屬皆从豈。