笑
意思解释
笑
xiào基本解释
①露出愉快的表情,发出欢喜的声音。~容。~颜。~眯眯。谈~风生。
②讥嘲。~柄。~话。~谈。贻~大方。嘲~。见~。耻~。
详细解释
动词
1.会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声。
2.同本义。
笑,喜也。 竹为乐器,君子乐然后笑也。 一握为笑。 载笑载言。 言笑晏晏。两小儿笑曰。 乐然后笑,人不厌其笑。 止增笑耳。 笑而止之。 笑而不顾。
笑唏唏(笑嘻嘻);笑咍咍(大声地笑);笑浪(无拘束地大笑);笑面夜叉(外貌和气、心地狠毒的人)
smile; laugh;
3.讥笑;嘲笑。
顾我则笑。 以五十步笑百步,则何如?
笑端(笑柄);笑骂从汝(我行我素,不顾他人饥笑责骂);笑弄(讥笑;嘲弄);笑侮(嘲笑戏弄)
ridicule;
4.玩笑;逗乐。
勿以为笑。
笑嗷(喜笑;玩闹);笑乐院本(戏曲演出在正戏前加演的小戏);笑耍头回(宋元时说书人在开讲正书前,先讲一个小故事作引子)
joke; make fun of;
5.喜爱;羡慕 。
笑眼传心(相视而笑,以目传情);笑悦(欢笑喜悦);笑叹(可笑可叹)
like;
6.比喻花朵开放。
露浓晞晚笑,风劲浅残香。
笑笑(花盛开的样子);笑靥金(菊花的别称)
flow; open;
国语辞典解释
笑
xiào详细解释
动
1.因欣喜而在脸上露出快乐表情,或发出喜悦的声音。
《论语 · 宪问》:“乐然后笑,人不厌其笑。”
玩笑、嬉笑、微笑。
2.讥笑、嘲笑。
《孟子 · 梁惠王上》:“以五十步笑百步,则何如?”唐 · 韩愈《调张籍》诗:“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”
见笑、耻笑。
副
◎致赠时,希望对方接受的敬辞。
《水浒传 · 第二回》:“特地使小校送些薄礼,酬谢大郎不杀之恩,不要推却,望乞笑留。”
笑纳。
外语翻译
- smile, laugh, giggle; snicker
- lachen, lächeln (V)
- rire, sourire, ridiculiser
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文: 咲 、 𠇄
《廣韻》:私妙切;《集韻》、《韻會》:仙妙切;《正韻》:蘇弔切,𡘋音肖。《廣韻》:欣也、喜也。《增韻》:喜而解顏啓齒也。又,嗤也、哂也。《易・萃卦》:一握爲笑。《詩・邶風》:顧我則笑。【毛傳】侮之也。《禮・曲禮》:父母有疾,笑不至矧。【註】齒本曰矧,大笑則見。《左傳・哀二十年》:吳王曰:溺人必笑。《論語》:夫子莞爾而笑。【註】小笑貌。
义又,獸名。《廣東新語》:人熊,一名山笑。
又,《韻補》:思邀切。《詩・大雅》:勿以爲笑,叶上囂下蕘。《淮南子・氾論訓》:不殺黃口,不獲二毛;于古爲義,于今爲笑。古逸詩〈趙童謠〉:趙爲號,秦爲笑;以爲不信,視地上生毛。
又,入宥韻,音秀。江總詩:玉臉含啼還自笑,若使琴心一曲奏。
义或作咲。《前漢・揚雄傳》:樵夫咲之。
义亦省作关。《前漢・薛宣傳》:一关相樂。
注解
〔笑〕字收录于《康熙字典》正文・未集上,康熙部首是竹部。
〔笑〕字拼音是xiào,上下结构,可拆字为𥫗、夭,五行属金。
〔笑〕字造字法是会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义是因喜悦开颜或出声。
〔笑〕字的汉语字典解释:㈠ [xiào] ⑴ 露出愉快的表情,发出欢喜的声音⑵ 讥嘲
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷五上反切私妙切頁碼第146頁,第17字續丁孫
笑
異體𥬇
此字本闕。
鉉注臣鉉等案:孫愐《唐韻》引《說文》云:「喜也。从竹从犬。」而不述其義。今俗皆从犬。又案:李陽冰刊定《說文》从竹从夭,義云:竹得風,其體夭屈如人之笑。未知其審。
蔣注《玉篇》:𥬇,先召切,喜也;亦作咲。
蔣注《廣韻》:𥬇:欣也,喜也。亦作笑。私妙切。
蔣注《九經字樣》:笑𥬇,喜也。上,案《字統》注曰:從竹從夭,竹為樂器,君子樂,然後笑。下,經典相承,字義本非從犬。
蔣注《義證》:《漢書》作关(八夭,八天,八矢),顏師古注:关,古笑字。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷九反切私妙切頁碼第375頁,第3行,第1字述
此字本闕。
鉉注臣鉉等案:孫愐《唐韻》引《說文》云:「喜也。從竹,從夭。」而不述其義,今俗皆從犬。又按李陽冰刋定《說文》:「從竹,從夭。」義云:「竹得風,其體夭屈如人之笑。」未知其審。
《说文解字注》(段注本)
卷别卷五上反切私妙切古音第二部頁碼第792頁,第4字許惟賢第353頁,第6字
喜也。从竹。从犬。
段注徐鼎臣說孫愐《唐韵》引《說文》云:𥬇,喜也。从竹,从犬。而不述其義。攷孫愐《唐韵》序云:仍篆𣜩石經勒存正體。幸不譏煩。葢《唐韵》每字皆勒《說文》篆體。此字之从竹犬。孫親見其然。是以唐人無不从犬作者。《干祿字書》云:咲通,𥬇正。《五經文字》力尊《說文》者也。亦作𥬇喜也。从竹下犬。《玉篇・竹部》亦作𥬇。《廣韵》因《唐韵》之舊亦作𥬇。此本無可疑者。自唐玄度《九經字㨾》始先笑後𥬇。引楊承慶《字統》異說云从竹从夭。竹爲樂器。君子樂然後笑。《字統》每與《說文》乖異。見玄應書。葢楊氏求从犬之故不得。是用改夭形聲。唐氏從之。李陽冰遂云竹得風。其體夭屈如人之笑。自後徐楚金缺此篆。鼎臣竟改《說文》𥬇作笑。而《集韵》、《類篇》乃有笑無𥬇。宋以後經籍無𥬇字矣。今以顧野王,孫愐,顏元孫,張參爲據。復其正始。或問曰:从犬可得其說乎。曰从竹之義且不敢𡚶言。況从犬乎。聞疑載疑可也。假云必不宐从犬。則哭又何以从犬乎。哭之獄省聲乃亦强作解事者爲之也。詳哭下。私妙切。二部。又按宋初《說文》本無𥬇。鉉增之。十九文之一也。孫愐但从竹从犬。其本在《竹部》,抑在《犬部》。鉉不能知。姑綴於竹末。今依之。恐有未協。凖哭从犬求之。𥬇或本在《犬部》。而从《竹部》之字之省聲。未可知也。