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允的意思解释

儿部4画上下结构U+5141

儿部

4画

2画

上下结构

会意字

CQB

IHU

ZSRD

23212

0336

5242

U+5141

5435 撇折、点、撇、竖弯钩

𡴞𠃔

的组词的笔顺

意思解释


yǔn

基本解释

答应,认可。~许。~诺。不~。

公平得当。~当。公~。

信,实。~恭克让(诚信,谦逊能够忍让)。

详细解释

形容词

1.会意。甲骨文字形,上为“以”(呂)字,下为“儿”(人)字。以是任用,用人不贰就是“允”。本义:诚信。

2.同本义。

,信也。 《说文》,信也;,诚也。 《尔雅》 《易 · 晋》恭克让。 《书 · 尧典》也天子。 《诗 · 商颂 · 长发》命汝作纳言,风夜出纳联命,惟 《方言》

允元(信任仁厚之人);允直(诚实正真);允忠(忠信)

sincere;

3.公平。

祖父经,为郡县狱吏,案法平,务存宽恕。 《后汉书》

允正(允当平正);允切(切当);允衷(恰 当);允情(合乎情理);允帖(妥贴,妥当)

fair;

动词

1.答应,许可。

慰留不 清 · 张廷玉《明史》

允帖(旧时男家向女家求婚,女家表示同意的帖子);允从(允诺,依从)

allow; permit;

2.符合 。

允合(符合);允符(符合);允值(相符,相当)

accord with;

3.使人信服;受人敬重。

你吃我这杯酒,应我的话,我才起来。 《儒林外史》

允孚(得人心,使人信服);允赖(信赖,依靠)

believe; respect;

4.用,使用。

厘百工。 《书 · 尧典》

use;

副词

确实,果真。

度其夕阳,豳居荒。 《诗 · 大雅 · 公刘》

允袭(确实相合);允臧(确实好;完善);允迪(认真履践或遵循)

indeed;

国语辞典解释


yǔn

详细解释

答应、许可。

唐 · 韩愈《上郑尚书相公启》:“不蒙察允,遽以惭归。”

应允。

公平、得当。

《后汉书 · 卷五八 · 虞诩传》:“祖父经,为郡县狱吏,案法平允,务存宽恕。”

公允。

果真。

《诗经 · 大雅 · 公刘》:“度其夕阳,豳居允荒。”汉 · 扬雄《法言 · 问道》:“允治天下,不待礼文与五教,则吾以黄帝尧舜为疣赘。”

姓。如上古时代有允格。

两岸词典解释


yǔn

详细解释

1.答应;允许。

允诺、允准、应允。

2.公平;适当。

公允、允当。

3.助词。用在名词之前,表示强调,相当于“能”。

允文允武。

4.姓。

外语翻译


  • to grant, to allow, to consent
  • erlauben, ermöglichen , erlauben, zulassen , gerecht , Yun (Eig, Fam)
  • permettre, admettre

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・子集下 部首:儿部 )

古文: 㽙

唐韻》:余準切;《集韻》、《韻會》:庾準切,𡘋音尹。說文》:允,信也,从㠯、人。【徐曰】儿,仁人也,故爲信。

又,《爾雅・釋詁》:允,信也。【疏】謂誠實不欺也。按《方言》云:徐魯之閒曰允。書・君奭》:公曰:吿汝朕允。

又,《玉篇》:允,當也。

又,《增韻》:肯也。

又,通作盾。中盾,官名。前漢・班固敘傳》:數遣中盾,請問近臣。【註】師古曰:盾讀曰允。

又,《正韻》:羽敏切,音隕 —— 義同。

又,《集韻》:余專切,音鉛。前漢・地理志》:金城郡允吾。【註】應劭曰:允吾,音鈆牙。

注解

〔允〕字收录于《康熙字典》正文・子集下,康熙部首是儿部

〔允〕字拼音是yǔn,上下结构,可拆字为厶、儿,五行属

〔允〕字造字法是会意。甲骨文字形,上为“以”( 呂 )字,下为“儿”( 人 )字。以是任用,用人不贰就是“允”。本义是诚信。

〔允〕字的汉语字典解释: [yǔn] ⑴ 答应,认可⑵ 公平得当⑶ 信,实

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷八下反切樂準切頁碼282頁,第3

異體𠃔

允信也。从儿㠯聲。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十六反切與準反頁碼714頁,第5行,第1

允信也。從儿㠯聲。

鍇注臣鍇曰:「儿,仁人也,故爲信。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷八下反切余準切古音第十三部頁碼1617頁,第3許惟賢709頁,第6

允信也。

段注《釋詁》、《毛傳》皆曰:允,信也。詩仲允,《漢・表》作中術。

从㠯儿。

段注大徐作从儿㠯聲。㠯非聲也。今依《韵會》所據小徐本。㠯,用也。任賢勿貳是曰允。此會意字。余準切。十三部。

白话解释

允,诚信。字形采用“儿”作边旁,采用“”作声旁。

字形解说

甲骨文從人,像人首頂戴某物之形。人首上所從部件不可釋,但字已有果然、誠然的肯定語氣用法。金文上部因形近訛變從㠯,戰國文字承此字形。字至篆文從㠯儿,大徐本《說文》更改為「从儿、㠯聲」。隸書以後,字形復因形近訛從厶從儿。

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