记
意思解释
记記
jì基本解释
①把印象保持在脑子里。~忆。~取。~性。博闻强~。
②把事物写下来。~录。~功。~者。
③记载事物的书册或文字。游~。日~。大事~。
④符号,标识( zhì )印~。标~。~号。
⑤古时的一种公文。奏~。笺~。
⑥皮肤上的生下来就有的深色斑。胎~。
⑦量词,指打一下。给他一~耳光。
详细解释
动词
1.形声。从言,己声。本义:记住。
2.同本义。
记,疏也。 记,识也。 记有成。 记间之学。 凡所经履,莫不暗记。 常记溪亭日暮。 吾记天圣中。 望中犹记。
记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里)
remember; bear in mind;
3.记载,记录。
记,书也。 宫之奇果谏,记曰。 受记考事。 属予作文以记之。 记之而去。 予在患难中,间以诗记所遭。 览则省记。 姚鼐记之。
摘记(摘要记录);笔记(用笔记录);手记(亲手记录);记言(记录言论)
record; write down;
名词
1.记载事物的书册或文章 。
记书(传记及诸家之书);游记;日记;杂记;摘记
note;
2.按时间顺序记述历史史实或事件 。
大事记;史记;记传(历史传记);记牒(史册;文字记录);记府(古代国家收藏文书史策的府署)
chronicle;
3.标志,记号。
仓廒内自有官司封记。
标记;以红色为记;记色(凭据;证据)
mark;
4.胎记。
生那儿时,脊背下有一搭红记。
他身上有块记
birthmark;
5.古时的一种公文 。
奏记;残记。又指记述或解释典章制度的文字。如:十三经中的《周礼·考工记》和《礼记》
accounts;
6.印章。
正其名,请铸铜记给之。
戳记;图记;钤记;记室(官名。掌管章表书记文檄)
seal;
7.记叙文,一种以叙事为主的文体 。
《桃花源记》;《岳阳楼记》
a written narration;
量词
◎张开手掌迅速厉害地一击,掴 。
一记耳光。
slap;
外语翻译
- record; keep in mind, remember
- aufschreiben (V), niederschreiben (V), sich erinnern
- se souvenir de, noter, enregistrer
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》、《集韻》、《韻會》𡘋居吏切,音冀。《說文》:疏也。【徐曰】謂一一分別記之也。《博雅》:識也。《釋名》:紀也。《玉篇》:錄也。《廣韻》:志也。《書・益稷》:撻以記之。【傳】使記識其過也。《禮・王制》:太史典禮執𥳑記。【註】國有禮事,則豫執𥳑策,記載所當行之禮儀。《唐書・于志寧傳》:左有記言之史,右有記事之官。《關尹子・五鑑篇》:昔遊再到,記憶宛然。
义又,《博雅》:書也。《前漢・蕭望之傳》:待詔鄭朋,奏記于蕭望之。【註】記,書也。奏記自朋始。《文心雕龍》:後漢始有公府奏記,記之言志,進已志也㊟〔「進已志也」之「已」,應為「己」字形訛。本作:進己志也〕。
义又,《正字通》:文符也。《後漢・鍾離意傳》:少爲郡督郵,時部縣亭長有受人酒禮者,府下記案考之,意封還記,太守甚賢之。
义又,官名。《後漢・百官志》:記室令史,主上表章,報書記。
义又,與其通。《字彙補》:助語辭。《詩・王風》:彼其之子。【箋】其,或作記,或作已㊟〔「或作已」之「已」,應為「己」字形訛。本作:或作己〕,讀聲相似。
又,叶苟起切,音几。崔琰〈述初賦〉:望高密以亟征,戾衡門而造止;覿游夏之峩峩,聽大猷之篇記。一說本作紀,紀與止叶,譌作記。
注解
〔記〕字收录于《康熙字典》正文・酉集上,康熙部首是言部。
〔記〕字拼音是jì,左右结构,可拆字为訁、己。
〔記〕字造字法是形聲。从言,己聲。本义是記住。
〔記〕字的汉语字典解释:㈠ [jì] ⑴ 把印象保持在腦子裏⑵ 把事物寫下來⑶ 記載事物的書冊或文字⑷ 符號,標識( zhì )⑸ 古時的一種公文⑹ 皮膚上的生下來就有的深色斑⑺ 量詞,指打一下
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷三上反切居吏切頁碼第71頁,第30字續丁孫
記
疏也。从言己聲。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷五反切居意反頁碼第202頁,第3行,第2字述
疏也。從言己聲。
鍇注臣鍇曰:「疏謂一一分別記之也。」
《说文解字注》(段注本)
卷别卷三上反切居吏切古音第一部頁碼第377頁,第2字許惟賢第169頁,第8字
疋也。
段注疋各本作疏。今正。《疋部》曰:一曰疋,記也。此疋記二字轉注也。疋今字作疏。謂分疏而識之也。《廣雅》曰:註紀疏記學栞志識也。按晉唐人作註記字。註從言不從水。不與傳注字同。
从言。己聲。
段注居吏切。一部。
白话解释
记,标注。字形采用“言”作边旁,采用“已”作声旁。
字形解说
金文從言、己聲。篆文、隸書、楷書同。「記」字本義為載錄,載錄要用語言文字,因此從「言」表義;從「己」聲可能兼義,依《說文》,「己」字本義為「中宮也。象萬物辟藏絀形也」,這個字義不容易明瞭,和「記」沒有關係。但是古文字學家多半以為「己」字本義為像以繩子類的東西綁縛,引申為綱紀,以言語載錄一定要有條理綱紀,因此「記」從「己」聲可以有兼義的功能。在六書中屬於形聲。