词
意思解释
词詞
cí基本解释
①语言里最小的可以独立运用的单位。～汇。～书。～典。～句。～序。～组。
②言辞，话语，泛指写诗作文。歌～。演讲～。誓～。～章。～律（文词的声律）。
③中国一种诗体（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。本可入乐歌唱，后乐谱失传，只按词牌格律创作）～人。～谱。～牌。～调（ diào ）。～韵。～曲。
详细解释
名词
1.形声。从言，司声。本义：言词。按，“辞”、“词”在“言词”这个意义上是同义词。但在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”
2.同本义。
词，意内而言外也。 词色甚强。 听妇前致词：三男邺城戍。 门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
名词；动词；形容词；词色（声色）；词锋（犀利的文笔，好像刀剑的锋芒）；词不达意
one's words; what one say;
3.诗文中的词语。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
词科（文词科场；科举考场）；词场（文坛、文苑、文辞荟萃的地方；文词科试的场所）；词翰（词章）；词章（文辞的通称。后用以专称诗赋文章而言）
sentences in speeches, poems，writings or operas; speech; statement;
4.状纸；诉讼。
次日，一乘轿子抬到县门口，正值知县坐早堂，就喊了冤，知县叫补进词来。
词状（状词；诉状）；词因（原因，情由。多指供词，讼状所陈述的内容）；词讼（同辞讼。诉讼）
lawsuit;
5.文体名，诗歌的一种 [ci—classical poetry conforming to a definite pattern]。一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。
动词
◎说，告诉 其词于宾曰。——《礼记·曾子问》
tell;
外语翻译
- words; phrase, expression
- Arbeiten, Diktion, klassisches chinesisches Gedicht, Phrasen, Wort (Eig)
- mot, terme, expression, phrase courte, paroles
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𧥝
《唐韻》：似兹切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：詳兹切，𡘋音祠。《說文》：意內而言外也。《釋名》：嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》：說也。《正韻》：言也。《字彙》：文也。《公羊傳・昭十一年》：春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記・儒林傳》：是時天子方好文詞。《晉書・郭璞傳》：璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書・張九齡傳》：張說常謂人曰：後來詞人稱首也。又，〈陸贄傳〉：贄以博學宏詞登科。《韓非子・問田篇》：驅於聲詞，眩乎辯說。
义又，《博雅》：已也。
义又，《廣韻》：請也、吿也。〇【按】《說文》本作意內言外，《韻會》引作音內言外，又引徐曰惟也、思也、曰也、兮也、斯也。若此之類，皆詞也、語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助聲，不出於音，故曰音之內；直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。《楚辭》宋玉〈招魂〉「魂兮歸來，東方不可以託些」，些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之；且詞與兮、些各別，非語助例也。《字彙》勦用《韻會》舊註，非是。又按，《說文》辭，訟也；辤，不受也 —— 與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮・曲禮》「不辭費」是也；以辭爲辤受之辤，如《論語》「與之粟九百，辭」是也；以辤爲文詞之詞，如〈楊修傳〉「絕妙好辤」是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。
注解
〔詞〕字收录于《康熙字典》正文・酉集上，康熙部首是言部。
〔詞〕字拼音是cí，左右结构，可拆字为訁、司。
〔詞〕字造字法是形聲。從言，司聲。本义是言詞。按，“辭”、“詞”在“言詞”這個意義上是同義詞。但在較古的時代，一般只說“辭”，不說“詞”。漢代以後逐漸以“詞”代“辭”。
〔詞〕字的汉语字典解释：㈠ [cí] ⑴ 語言中最小的可以獨立運用的單位⑵ 言辭，話語，泛指寫詩作文⑶ 中國一種詩體（起於南朝，形成於唐代，盛行於宋代。本可入樂歌唱，後樂譜失傳，只按詞牌格律創作）
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷九上反切似兹切頁碼第299頁，第8字續丁孫
詞
異體䛐
意內而言外也。从司从言。
附注段玉裁注：「司者，主也。意主於內而言發於外，故从司、言。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十七反切夕茲反頁碼第746頁，第6行，第1字述
意内而言外也。從言司聲。
鍇注臣鍇曰：「通論詳矣。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷九上反切似茲切古音第一部頁碼第1716頁，第2字許惟賢第751頁，第4字
䛐
意內而言外也。
段注有是意於內，因有是言於外謂之䛐。此語爲全書之凡例。全書有言意者。如𣣧言意，欪無腸意，㱇悲意，㒄膬意之類是也。有言䛐者。如欥詮䛐也，者別事䛐也，皆俱䛐也，𠷎䛐也，魯鈍䛐也，𣉻識䛐也，曾䛐之舒也，乃䛐之難也，尒䛐之必然也，矣語巳䛐也，矤兄䛐也，𠣤驚䛐也，𣄸屰惡驚䛐也，𩴓屰鬼警䛐也，臮眾與䛐也之類是也。意卽意內。䛐卽言外。言意而䛐見。言䛐而意見。意者，文字之義也。言者，文字之聲也。䛐者，文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形，說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學也。䛐與《辛部》之辭，其義迥別。辭者，說也。从𤔔辛。𤔔辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。䛐者，意內而言外。从司言。此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積䛐而爲辭。《孟子》曰：不以文害辭。不以䛐害辭也。孔子曰：言以足志。䛐之謂也。文以足言。辭之謂也。《大行人》故書汁䛐命。鄭司農云：䛐當爲辭。此二篆之不可掍一也。
从司言。
段注司者，主也。意主於內而言發於外。故从司言。陸機賦曰：辭呈材以效伎。意司契而爲匠。此字上司下言者，內外之意也。郭忠恕《佩觿》曰：詞朗之字，是謂𥛬行。本作䛐朖。李文仲《字鑒》曰：詞朗崩秋字，《說文》作䛐朖𡹔秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。