挾
国语辞典解释
挾挟
xié详细解释
动
1.夹在腋下、怀夹。
《国语 · 齐语》：“时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。”《孟子 · 梁惠王上》：“挟太山以超北海。”
2.从旁箝夹。
《文选 · 王粲 · 登楼赋》：“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。”
3.胁持。
《三国志 · 卷三五 · 蜀书 · 诸葛亮传》：“挟天子而令诸侯。”《水浒传 · 第三六回》：“若是如此来挟我，只是逼宋江性命，我自不如死了。”
要挟。
4.持握、持有。
《战国策 · 赵策四》：“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。”《楚辞 · 屈原 · 九歌 · 国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
5.倚仗、倚持。
《孟子 · 万章下》：“不挟长，不挟贵。”清 · 洪升《长生殿 · 第三〇出》：“况且弟兄姊妹挟势弄权，罪恶滔天。”
挟恃。
6.夹带、夹杂。
宋 · 辛弃疾《浣溪沙 · 梅子熟时到几回》词：“晚云挟雨唤归来。”
7.怀藏、隐藏。
《汉书 · 卷五六 · 董仲舒传》：“秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书。”元 · 关汉卿《望江亭 · 第二折》：“挟这雠气，朦胧奏过圣人，要标取我的首级。”
挟怨。
挾挟
jiá详细解释
动
1.通达。
《诗经 · 大雅 · 大明》：“天位殷适，使不挟四方。”
2.夹取。
《庄子 · 骈拇》：“问臧奚事，则挟策读书。”《旧五代史 · 卷一二七 · 周书 · 卢文纪传》：“旭旦以箸挟之，首得文纪之名。”
形
◎周匝、周遍。
《荀子 · 礼论》：“于是其中焉方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。”唐 · 杨倞 · 注：“浃，匝也。”
外语翻译
- clasp under arm; hold to bosom
- nötigen, zwingen
- tenir sous le bras, forcer, contraindre, tenir entre
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》、《正韻》：胡頰切；《集韻》、《韻會》：檄頰切，𡘋音協。《說文》：俾持也。《增韻》：帶也、掖也。一曰輔也。《詩・大雅》：既挾四鍭。《儀禮・鄕射禮》：兼挾乗矢。【註】方持弦矢曰挾。古文作接。〈齊語〉：挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。【註】在掖曰挾。
义又，《爾雅・釋言》：藏也。《前漢・惠帝紀》：除挾書律。【註】秦律，敢有挾書者族。
义又，《廣韻》：懷也、護也。《孟子》：不挾長，不挾貴。【朱註】挾者，兼有而恃之之稱。
义又，會也。〈晉語〉：遇兆挾以銜骨，齒牙爲猾。
义又，揚子《方言》：挾斯，敗也。南楚凡人貧，衣被𨢄弊，或器物弊，謂之挾斯。
又，《集韻》：尸牒切，音蜨 —— 亦持也。《左傳・宣十二年》：三軍之士，皆如挾纊。
又，《集韻》：訖洽切；《正韻》：古洽切 —— 𡘋與夾同，亦持也。又，《集韻》、《韻會》𡘋子洽切，音啑。又，《集韻》：吉協切，音頰。又，作荅切，音匝 —— 義𡘋同。或作抸。
又，《集韻》、《韻會》𡘋卽協切 —— 與浹通。《詩・大雅》：使不挾四方。【傳】挾，達也。【疏】挾者，周匝之義，故爲達。《周禮・天官・大宰》：縣治象之灋于象魏，挾日而斂之。【註】從甲至甲謂之挾日，凡十日。【釋文】又作浹。《荀子・禮論篇》：方皇周挾。【註】挾讀爲浹。匝也。
又，《正韻》：卽涉切，音接 —— 義同。
注解
〔挾〕字收录于《康熙字典》正文・卯集中，康熙部首是手部。
〔挾〕字是多音字，拼音是xié、jiā，左右结构，可拆字为扌、夾。
〔挾〕字的汉语字典解释：㈠ [jiā] ⑴ 均见“挟”。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷十二上反切胡頰切頁碼第401頁，第30字續丁孫
挾
俾持也。从手夾聲。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷二十三反切羊帖反頁碼第965頁，第2行，第2字述
俾持也。從手夾聲。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷十二上反切胡夾切古音第八部頁碼第2387頁，第3字許惟賢第1037頁，第5字
挾
俾持也。
段注俾持，謂俾㚒而持之也。《亦部》㚒下曰：盜𥨸褱物也。俗謂蔽人俾㚒。然則俾持正謂藏匿之持。如今人言懷挾也。《孟子》挾貴，挾賢，挾長，挾有勳勞，挾故。此皆本義之引申。音胡頰切。若詩禮之挾矢，《周禮》之挾日。音皆子協反。挾日，干本作帀日。《左傳》作浹。謂十日徧也。禮注。方持弦矢曰挾。謂矢與弦成十字形也。皆自其交會處言之。古文禮挾皆作接。然則接矢爲本字。挾矢爲叚借字與。
从手。㚒聲。
段注各本作夾聲。篆體亦从二人。今皆正。从二入。以形聲中有會意也。胡夾切。八部。