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尸的意思解释

尸部3画独体字U+5C38

尸部

3画

象形字

NNGT

S

XM

77207

1437

4212

U+5C38

513 横折、横、撇

𡰣

的组词的笔顺

意思解释


shī

基本解释

死人的身体。~体。~骸。僵~。借~还魂。

〔~位〕空占着职位而不做事,如“~~素餐,“~~误国”。

古代祭祀时,代表死者受祭的人。

详细解释

名词

1.象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人。

2.同本义。

,神像也。象卧之形。 《说文》。按,凭几曰卧。神具醉止,皇载起。鼓钟送,神保聿归。 《诗 · 小雅 · 楚茨》祝延 《仪礼 · 士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”孙可以为王父 《礼记 · 曲礼》,所祭者之孙也。祖之则主人乃宗子。祢之则主人乃父道。 《仪礼 · 特牲礼》注

person on behalf of the dead;

3.神主牌,以木为之。

集战何所急。 《楚辞 · 天问》

载尸以行(载着神主牌而行)

a spirit tablet;

4.姓。

动词

1.陈尸示众,陈列。

,陈也。 《说文》有母之饔。 《诗 · 小雅 · 祈父》之为言失也,陈也,失气亡陈,形体独陈。 《白虎通 · 崩薨》楚武王刑 《左传 · 庄公四年》夫却昭子…其身于朝,其宗灭于绛。 《国语 · 晋语》

尸谏(陈尸以谏)

put a corpse in display;

2.立神像或神主。

子胡不相与而祝之,社而稷之乎? 《庄子》

erect a spirit tablet;

3.担任;承担。

康王既天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。 《书 · 康王之诰序》

bear;

4.执掌,主持。

谁其之?有齐季女。 《诗 · 召南 · 采蘋》

尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)

hold;

5.在其位而无所作为。

夫子立而天下治,而我犹之。 《庄子 · 逍遥游》

尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职,无所事事);尸职(尸位,失职);尸居(安居而无为)

be in a state of inertia;

6.列阵。

四年春天三月,楚武王荆 《左传 · 宣公十二年》

arrange formation;

名词

尸体。

屍,终主也。从,从死。 《说文》。按,从死,尸声。许误也。以其屍与之。 《史记 · 周公世家》在床曰 《礼记 · 曲礼》魂去长留。 《玉台新咏 · 古诗为焦仲卿妻作》既而得其于井。 《聊斋志异 · 促织》

验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之,表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)

corpse;

国语辞典解释


shī

详细解释

1.死人的躯体。

《左传 · 成公二年》:“襄老死于邲,不获其尸。”《文选 · 刘孝标 · 辩命论》:“至乃伍员浮尸于江流,三闾沉骸于湘渚。”

2.古时祭礼中代表死者受祭的活人。

《仪礼 · 特牲馈食礼》:“主人再拜,尸答拜。”唐 · 李华《卜论》:“夫祭有尸,自虞夏商周不变,战国荡古法,祭无尸。”

3.神像、神主。

《仪礼 · 士虞礼》:“祝迎尸,一人衰绖奉篚哭从尸。”唐 · 皮日休《正尸祭》:“生象其死,穷其思也,尸象其生,极其敬也。”

4.姓。如春秋时秦国有尸佼。

5.二一四部首之一。

1.主持。

《诗经 · 召南 · 采苹》:“谁其尸之,有齐季女。”《新唐书 · 卷一一八 · 裴潾传》:“凡驿,有官专尸之。”

2.空占职位而不做事。

《庄子 · 逍遥游》:“夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。”

尸位素餐。

3.陈尸示众。

《左传 · 僖公二十八年》:“晋侯围曹门焉,多死,曹人尸诸城上。”《国语 · 晋语六》:“杀三郤而尸诸朝,纳其室以分妇人。”

两岸词典解释


shī

详细解释

1.《书》人死后的躯体。同“屍”。

襄老死于邲,不获其尸(《左传‧成公二年》)。

2.《书》古时祭礼中代表死者受祭的活人。战国后废。

夫祭有尸,自虞夏商周不变,战国荡古法,祭无尸(唐‧李华《卜论》)。

3.《书》神像;神主牌。

祝迎尸,一人衰绖奉篚,哭从尸(《仪礼‧士虞礼》)。

4.《书》徒然占有。

夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然(《庄子‧逍遥游》)。

5.姓。

6.二一四部首之一。

外语翻译


  • corpse; to impersonate the dead; to preside; KangXi radical 44
  • Radikal Nr. 44 = Leichnam, Leiche, Körper (S)
  • cadavre

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・寅集上 部首:尸部 )

《廣韻》:式之切;《集韻》:升脂切;《正韻》:申之切,𡘋音蓍。說文》:尸,陳也,象臥之形。釋名》:尸,舒也,骨節解舒,不能復自勝斂也。論語》:寢不尸。禮・喪大記》:凡馮尸,興必踊。

又,神象也。古者祭祀,皆有尸以依神。詩・小雅》:皇尸載起。〈大雅〉:公尸來燕來寧。朱子曰:古人於祭祀,必立之尸,因祖考遺體,以凝聚祖考之氣,氣與質合,則散者庶乎復聚,此敎之至也。

又,主也。詩・召南》:誰其尸之,有齊季女。【箋】主設羹之事。

又,陳也。左傳・莊四年》:楚武王荆尸,授師孑焉,以伐隨。【註】謂陳師於荆也。

又,《禮・表記》:事君,近而不諫,則是尸利也。前漢・鮑宣傳》:以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職,但知食祿而已。又,姓。廣韻》:秦尸佼爲商君師,著書。

又,三尸,神名。

正字通》本作𡰣,俗作尸。

考證

卷目:考證・寅集上 部首:尸部 )

《禮・表記》事君,近而不諫,則是尸利也。

謹照原文省是字。

注解

〔尸〕字收录于《康熙字典》正文・寅集上,康熙部首是尸部

〔尸〕字拼音是shī,独体字,五行属

〔尸〕字造字法是象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义是祭祀时代表死者受祭的人。

〔尸〕字的汉语字典解释: [shī] ⑴ 死人的身体⑵ 〔~位〕空占着职位而不做事,如“~~素餐,“~~误国”。⑶ 古代祭祀时,代表死者受祭的人。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷八上反切式脂切頁碼277頁,第1

𡰣

異體

𡰣陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。

附注容庚《金文編》案:金文「象屈膝之形。後叚夷為尸,而尸之意晦。祭祀之尸,其陳之祭,有似于尸,故亦以尸名之。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十六反切申離反頁碼707頁,第6行,第1

𡰣陳也。象臥之形。凡尸之屬,皆從尸。

鍇注臣鍇按:李陽冰云『尸,展』是也。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷八上反切式脂切古音第十五部頁碼1595頁,第3許惟賢698頁,第7

𡰣陳也。

段注陳當作敶。《攴部》曰:敶,列也。《小雅》祈父傳曰:尸,陳也。按凡祭祀之尸訓主。《郊特牲》曰:尸,陳也。注曰:此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。

象臥之形。

段注臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。

凡尸之屬皆从尸。

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