𡰣
康熙字典
康熙字典原文
正文
《廣韻》：式之切；《集韻》：升脂切；《正韻》：申之切，𡘋音蓍。《說文》：尸，陳也，象臥之形。《釋名》：尸，舒也，骨節解舒，不能復自勝斂也。《論語》：寢不尸。《禮・喪大記》：凡馮尸，興必踊。
义又，神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩・小雅》：皇尸載起。〈大雅〉：公尸來燕來寧。朱子曰：古人於祭祀，必立之尸，因祖考遺體，以凝聚祖考之氣，氣與質合，則散者庶乎復聚，此敎之至也。
义又，主也。《詩・召南》：誰其尸之，有齊季女。【箋】主設羹之事。
义又，陳也。《左傳・莊四年》：楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。【註】謂陳師於荆也。
义又，《禮・表記》：事君，近而不諫，則是尸利也。《前漢・鮑宣傳》：以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職，但知食祿而已。又，姓。《廣韻》：秦尸佼爲商君師，著書。
义又，三尸，神名。
义《正字通》本作𡰣，俗作尸。
考證
《禮・表記》事君，近而不諫，則是尸利也。
謹照原文省是字。
注解
〔尸〕字收录于《康熙字典》正文・寅集上，康熙部首是尸部。
〔尸〕字拼音是shī，独体字，五行属金。
〔尸〕字造字法是象形。小篆字形，屍像卧着的人形。本义是祭祀时代表死者受祭的人。
〔尸〕字的汉语字典解释：㈠ [shī] ⑴ 死人的身体⑵ 〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。⑶ 古代祭祀时，代表死者受祭的人。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷八上反切式脂切頁碼第277頁，第1字續丁孫
𡰣
異體尸
陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。
附注容庚《金文編》案：金文「象屈膝之形。後叚夷為尸，而尸之意晦。祭祀之尸，其陳之祭，有似于尸，故亦以尸名之。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十六反切申離反頁碼第707頁，第6行，第1字述
陳也。象臥之形。凡尸之屬，皆從尸。
鍇注臣鍇按：李陽冰云『尸，展』是也。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷八上反切式脂切古音第十五部頁碼第1595頁，第3字許惟賢第698頁，第7字
陳也。
段注陳當作敶。《攴部》曰：敶，列也。《小雅》祈父傳曰：尸，陳也。按凡祭祀之尸訓主。《郊特牲》曰：尸，陳也。注曰：此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。
象臥之形。
段注臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。
凡尸之屬皆从尸。