𢖽
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文: 𢗍
《唐韻》、《集韻》、《韻會》:職吏切;《正韻》:支義切,𡘋音鋕。《說文》:从心,之聲。志者,心之所之也。《論語》:志於道。〈詩序〉:在心爲志。
义又,《廣韻》:意慕也。《儀禮・大射儀》:不以樂志。【註】志者,意所擬度也。《禮・少儀》:問卜筮曰:義歟,志歟。義則可問,志則否。【註】義,正事也;志,私意也。
义又,準志也。《書・盤庚》:若射之有志。【疏】如射之有所準志,志之所主,欲得中也。
义又,章志也。《禮・檀弓》:孔子之喪,公西赤爲志焉;子張之喪,公明儀爲志焉。【疏】故爲盛禮,以章明志識也。
义又,本志也。《左傳・襄元年》:謂之宋志。【註】言宋本志在攻取彭城也。
义又,《左傳・昭二十五年》:以制六志。【註】爲禮,以制好惡喜怒哀樂六志。又,記也,與誌同,或作識。《周禮・春官》:小史掌邦國之志。《前漢書》:有十志。師古曰:志,記也,積記其事也。《後漢・劉駿傳》:博見彊志。
又,《集韻》:昌志切 —— 與幟通,旗也。《史記・張丞相傳》:沛公以周昌爲職志。
义又,箭鏃也。《爾雅・釋器》:金鏃翦羽謂之鍭,骨鏃不翦羽謂之志。【註】鏃,今之錍箭;志,今之骨骲。
又,叶眞而切,音支。《楚辭・九章》:昔君與我成言兮,曰黃昏以爲期;羌中道而回畔兮,反既有此他志。
注解
〔志〕字收录于《康熙字典》正文・卯集上,康熙部首是心部。
〔志〕字拼音是zhì,上下结构,可拆字为士、心,五行属火。
〔志〕字造字法是形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义是志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算。
〔志〕字的汉语字典解释:㈠ [zhì] ⑴ 意向⑵ 记在心里⑶ 记载的文字⑷ 记号⑸ 〈方〉称轻重,量长短、多少⑹ 姓。
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷十下反切職吏切頁碼第350頁,第1字續丁孫
𢗍
異體志、𢖽
意也。从心𡳿聲。
附注段玉裁注:「此篆小徐本無,大徐以『意』下曰『志也』補,此為十九文之一……許《心部》無『志』者,葢以其即古文『識』而『識』下失載也。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷二十反切職吏切頁碼第850頁,第3行,第1字述
意也。從心之聲。
《说文解字注》(段注本)
卷别卷十下反切職吏切古音第一部頁碼第2006頁,第1字許惟賢第876頁,第3字
意也。从心㞢。㞢亦聲。
段注按此篆小徐本無。大徐以意下曰志也補此爲十九文之一。原作从心之聲。今又增二字。依大徐次於此。志所以不錄者《周禮》保章氏注云:志古文識。葢古文有志無識。小篆乃有識字。保章注曰:志古文識。識,記也。《哀公問》注曰:志讀爲識。識,知也。今之識字,志韵與職韵分二解。而古不分二音。則二解義亦相通古文作志。則志者,記也,知也。惠定宇曰:《論語》賢者識其大者,蔡邕石經作志。多見而識之,《白虎通》作志。《左傳》曰以志吾過。又曰且曰志之。又曰歲聘以志業。又曰吾志其目也。《尙書》曰若射之有志。《士喪禮》志矢注云志猶擬也。今人分志向一字。識記一字。知識一字。古衹有一字一音。又旗幟亦卽用識字。則亦可用志字。《詩・序》曰:詩者,志之所之也。在心爲志。發言爲詩。志之所之不能無言。故識从言。《哀公問》注云志讀爲識者,漢時志識已殊字也。許《心部》無志者,葢以其卽古文識而識下失載也。職吏切。一部。