燭
国语辞典解释
燭烛
zhú详细解释
名
1.火炬。
《礼记 · 曲礼上》：“烛不见跋。”唐 · 孔颖达 · 正义：“古者未有蜡烛，唯呼火炬为烛也。”
2.用蜡和油制成，可燃烧发光的条状物体。
蜡烛、红烛、洞房花烛。
3.姓。如春秋时郑国有烛之武。
动
1.照、照亮。
《史记 · 卷八三 · 鲁仲连邹阳传》：“名高天下而光烛邻国。”
火光烛天。
2.察明、察见。
《汉书 · 卷八一 · 匡衡传》：“君何疑而上书归侯乞骸骨，是章朕之未烛也。”
洞烛奸计。
两岸词典解释
燭烛
zhú详细解释
1.用蜡和油脂制成可燃烧发光的条状物。
蜡烛、烛火、风中残烛、洞房花烛。
2.《书》照亮；照。
火光烛天、光烛邻国。
3.察见；明白。
洞烛机先。
4.量词。烛光的简称。用于计算发光强度。一个光源在给定方向上发出频率为540×10赫的单色辐射，且辐射强度为1/683瓦每球面度时，其发光强度为1烛。陆⃝也作“坎德拉”、“坎”。
5.姓。
外语翻译
- candle, taper; to shine, illuminate
- Kerze (S), erleuchten (V), Zhu (Eig, Fam)
- bougie
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》：之欲切；《集韻》、《韻會》：朱欲切，𡘋音囑。《說文》：庭燎，火燭也。《廣韻》：燈燭。《禮・曲禮》：燭至起。《周禮・秋官・司烜氏》：以共祭祀之明齍明燭。
义又，《玉篇》：照也。《前漢・武帝紀》：日月所燭，莫不率𠈷。
义又，《爾雅・釋天》：四時和謂之玉燭。【註】道光照也。《梁書・𥳑文帝紀》：太平玉燭，爾乃議之。
义又，《楚辭・天問》：日出不到，燭龍何燿。
义又，星名。《史記・天官書》：燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅，如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。漢元鳳四年，燭星見奎、婁閒。
义又，南天燭，藥名，赤者名文燭，木而似草，故又名南燭草。又，石燭，一名水肥，一名石脂，一名石液。
义又，姓。《左傳・僖二十八年》：若使燭之武見秦君，師必退。
又，去聲。《前漢・武帝紀》：見光集於雲檀，一夜三燭。【註】服虔曰：燭，音炷。師古讀如字。
又，《唐韻正》：音朱。張衡〈東京賦〉：德寓天覆，輝烈光燭；狹三王之趢趗，軼五帝之長驅。
义又，《唐韻正》：後魏渴燭渾民，亦作可足渾民，又作可朱渾民。
考證
《前漢・武帝紀》見光集於雲檀，一夜三燭。
謹照原文雲檀改雲壇。
注解
〔燭〕字收录于《康熙字典》正文・巳集中，康熙部首是火部。
〔燭〕字拼音是zhú，左右结构，可拆字为火、蜀。
〔燭〕字的汉语字典解释：㈠ [zhú] ⑴ 见“烛”。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷十上反切之欲切頁碼第336頁，第11字續丁孫
燭
庭燎，大燭也。从火蜀聲。
附注段玉裁注：「燎當作尞。大，各本譌作火，今正。若《韻會》『庭燎，燭也』尤善。《小雅》毛傳曰：『庭燎，大燭也。』」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十九反切專玉反頁碼第821頁，第4行，第2字述
庭燎火燭也。從火蜀聲。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷十上反切之欲切古音第三部頁碼第1932頁，第1字許惟賢第844頁，第8字
庭燎，大燭也。
段注燎當作尞。大各本譌作火。今正。若《韵會》庭燎燭也尤善。《小雅・毛傳》曰：庭燎，大燭也。《燕禮》。宵則庶子執燭於阼階上。司宫執燭於西階上。甸人執大燭於庭。閽人爲大燭於門外。《周禮・司烜氏》。凡邦之大事。共墳燭，庭燎。鄭云：墳，大也。《郊特牲》曰：庭燎之百。由齊桓公始也。鄭云：庭燎之差。公葢五十。侯伯子男皆三十。文出《大戴禮》。按未爇曰燋。執之曰燭。在地曰燎。廣設之則曰大燭，曰庭燎。大燭與庭燎非有二也。《周禮》絫言墳燭，庭燎。故鄭注以門外門内別之。《周禮》故書作蕡燭。先鄭云：蕡燭，麻燭也。賈公彥曰：古者未有麻燭。故鄭從墳訓大。古庭燎，依慕容所爲。以葦爲中心。以布纏之。飴蜜灌之。若今蠟燭。玉裁謂。古燭葢以薪蒸爲之。麻蒸亦其一端。麻蒸，其易然者。必云古無麻燭，葢非。許以㷓次燭灺之閒，葢得之矣。
从火。蜀聲。
段注之欲切。三部。
白话解释
烛，庭中照明的火把，火烛。字形采用“火”作边旁，“蜀”是声旁。
字形解说
此字始見於篆文，從火、蜀聲。從「火」，指能照明；「蜀」表示音讀。隸書、楷書都從篆文來。在六書中屬於形聲。