仞
意思解释
仞
rèn基本解释
①古代计量单位。一～（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万～。
②测量深度。
③古同“韧”，坚韧。
详细解释
名词
1.形声。从人，刃声。本义：古代长度单位。周制八尺，汉制七尺。
2.同本义。
仞，伸臂一寻八尺也。
ren, an ancient measure of varying length;
3.按，诸说不一。
筑宫仞有三尺。 深八尺谓之洫，深二仞谓之浍。 太行、 王屋二山，方七百里，高万仞。 一片孤城万仞山。 夫子之墙数仞。
4.春秋时楚地名，在今湖北省十堰市东。
子越自 石溪， 子贝自 仞以伐 庸。
Ren village;
5.用同“刃”。锋刃，借指刀剑之类的兵器 [same as“刃”]。
仞，通作刃。
动词
1.测量深度。
计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫。
fathom;
2.“认”的古字。
3.承认。
公理者，犹云众所同仞之界域。
admit;
4.通“认”。辨认 。
仞识论（认识论）
recognize;
5.认为，当作。
非其事者勿仞也…。仞人之事者败。 惟通州五代所置，向无郡名，政和末，始赐名 静海，史家遂误仞改州为郡矣。
regard as;
6.通“忍”。
是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可胜计也。
tolerate;
形容词
1.通“韧”。柔软而坚固。
巩用黄牛之革。
pliable but strong;
2.通“牣”。满，充满。
虚宫馆而勿仞。 充仞其中者。
仞积（堆满）
full;
国语辞典解释
仞
rèn详细解释
名
◎量词。古代计算长度的单位。八尺为一仞，一说七尺为一仞。
《说文解字 · 人部》：“仞，伸臂一寻，八尺。”《书经 · 旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”《论语 · 子张》：“夫子之墙数仞。”
动
1.测量深度。
《左传 · 昭公三十二年》：“度厚薄，仞沟洫。”晋 · 杜预 · 注：“度深曰仞。”
2.辨认。
《淮南子 · 人间》：“非其事者勿仞也，非其名者勿就也。”
3.填塞、充满。
《史记 · 卷三 · 殷本纪》：“益收狗马奇物，充仞宫室。”
外语翻译
- ancient unit of measure (8 feet); 'fathom'
- altes Längenmaß von 7 - 8 chin. Fuß
- ren (mesure)
康熙字典
康熙字典原文
正文
《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋而振切，音刃。孔安國曰：八尺曰仞。《禮・祭義》：築宮仞有三尺。《前漢・賈誼傳》：鳳凰翔於千仞。
义又，度深曰仞。《左傳・昭三十二年》：仞溝洫。
义又，與認通。《列子・天瑞篇》：天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。【註】仞卽認。《淮南子・人閒訓》：非其事者，勿仞也。仞人之事者敗㊟〔《淮南子・人閒訓》文作：非其事者，勿仞也；非其名者，勿就也；無故有顯名者，勿處也；無功而富貴者，勿居也。夫就人之名者廢，仞人之事者敗，無功而大利者，後將為害〕。
义又，與牣通，滿也。司馬相如〈子虛賦〉：充仞其中。
义又，地名。《左傳・文十六年》：楚子貝自仞以伐庸。【註】仞，入庸道。
义一作軔。《孟子》：掘井九軔。
义《正字通》：古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺；兩臂尋之，亦八尺；兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長以尋，度地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之；包咸、鄭𤣥謂七尺曰仞。《書》爲山九仞〔釋文〕：仞，七尺也。應劭《漢書註》五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰：古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。《莊子・庚桑楚》「步仞之丘」註七尺曰仞，亦非。
注解
〔仞〕字收录于《康熙字典》正文・子集中，康熙部首是人部。
〔仞〕字拼音是rèn，左右结构，可拆字为亻、刃。
〔仞〕字造字法是形声。从人，刃声。本义是古代长度单位。周制八尺，汉制七尺。
〔仞〕字的汉语字典解释：㈠ [rèn] ⑴ 古代计量单位⑵ 测量深度。⑶ 古同“韧”，坚韧。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷八上反切而震切頁碼第257頁，第11字續丁孫
仞
異體仭
伸臂一尋，八尺。从人刃聲。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十五反切爾吝反頁碼第660頁，第6行，第2字述
伸臂一尋八尺。從人刃聲。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷八上反切而震切古音第十二部頁碼第1459頁，第5字許惟賢第641頁，第4字
伸臂一尋八尺。
段注按此解疑非許之舊。恐後人改竄爲之。《尺部》下云：周制寸尺咫尋常仭諸度量。皆以人之體爲法。假令尋仭同物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仭也。王肅，趙岐，王逸，曹操，李筌，顏師古，房玄齡，鮑彪諸人並曰八尺。而鄭《周禮・儀禮》注，包咸《論語》注，高誘注《呂氏春秋》，王逸注《大招・招䰟》，李謐明堂制度論，郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說，陸德明《莊子・釋文》則皆謂七尺。《淮南子・原道訓》注八尺。而《覽冥訓》注則云七尺。百仭者七百尺。證以《呂氏春秋》注則《原道》注可疑。近歙程氏瑤田《通藝錄》有說曰：言七尺者是也。楊雄《方言》云：度廣曰尋。杜預《左傳》仭溝洫注。度深曰仭。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺，仭必七尺者，何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以爲仭必不能八尺。故七尺曰仭。亦其勢然也。《說文》測下云：深所至也。《玉篇》云：度深曰測。測之爲言側也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仭說可定矣。《考工記》。廣二尋，深二仭謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺，深二尺之例也。許書於尺下旣尋仭兼舉。尋者，八尺也。見《寸部》。則仭下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰：《小爾雅》云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見也。
从人。刄聲。
段注而震切。十二部。或借爲牣滿字。《孟子》。掘井九軔。借軔爲之。