簋
意思解释
簋
guǐ基本解释
◎古代盛食物器具，圆口，双耳。
详细解释
名词
◎（会意，从竹，从皿，从皀。本义：古代青铜或陶制盛食物的容器，圆口，两耳或四耳）同本义。
簋，黍稷方器也。 皆云圆曰簋，谓内圆也。 二簋可用享。 每食四簋。 宰夫设黍稷六簋。 陈馈八簋。 鼎簋十有二。 饭土簋。 臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土簠。 管仲镂簋朱紘，山节藻棁， 孔子鄙其小器。
簋廉（盛酒的瓦器）；簋实（置于簋器的黍稷）
a round- mouthed food vessel with two or four loop handles;
国语辞典解释
簋
guǐ详细解释
名
◎古代祭祀时盛黍稷的圆形器皿。
《周礼 · 地官 · 舍人》：“凡祭祀，共簠簋，实之陈之。”汉 · 郑玄 · 注：“方曰簠，圆曰簋，盛黍稷稻粱器。”汉 · 王符《潜夫论 · 赞学》：“夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也，乃山野之木，蚕茧之丝耳。”
外语翻译
- a square basket of bamboo for holding grain used at sacrifices, feast
- panier de bambou carré pour contenir des céréales utilisées lors de sacrifices ou de fêtes
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𠥗 、 朹
《廣韻》：居洧切；《集韻》、《韻會》：矩鮪切；《正韻》：古委切，𡘋音晷。《說文》：黍稷方器也。《廣韻》：簠簋，祭器，受斗二升，內圓外方曰簋。《周禮・冬官・考工記》：旊人爲簋，實一觳，崇尺。【疏】祭宗廟用木簋，今此用瓦簋，祭天地及外神尚質，器用陶瓠之意也。《易・損卦》：二簋可用享。【註】離爲日，日體圓；㢲爲木，木器圓 —— 簋象，則簋亦以木爲之也。《詩・秦風》：於我乎，每食四簋。【傳】四簋，黍、稷、稻、粱。《周禮・地官》：舍人，凡祭祀共簠簋。《儀禮・公食大夫禮》：宰夫東面坐，啓簋會，各郤于其西㊟〔郤字當為卻字形誤〕。《史記・太史公自序》：墨者尚堯舜道，其德行曰食土簋㊟〔「其德行」上脫「言」字。《史記・太史公自序》：言其德行曰食土簋〕。【註】用土作簋。
考證
《傳》四簋，黍稷稻梁。
謹照原文稻梁改稻粱。
《史記・太史公自序》墨者尚堯舜，道其德行。
謹照原文尚堯舜道爲句，言其德行爲句，言字不可省，謹增言字。
注解
〔簋〕字收录于《康熙字典》正文・未集上，康熙部首是竹部。
〔簋〕字拼音是guǐ，上中下结构，可拆字为𥫗、艮、皿，五行属木。
〔簋〕字造字法是会意，从竹，从皿，从皀。本义是古代青铜或陶制盛食物的容器，圆口，两耳或四耳。
〔簋〕字的汉语字典解释：㈠ [guǐ] ⑴ 古代盛食物器具，圆口，双耳。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷五上反切居洧切頁碼第144頁，第2字續丁孫
簋
黍稷方器也。从竹从皿从皀。
㔳
異體𠥗、㔲
古文簋从匚、飢。
匭
古文簋或从軌。
朹
亦古文簋。
附注段玉裁注：「合三字會意。」
附注《說文新證》：「甲骨文象簋形，上為簋蓋，中為簋體，下為圈足，為簋的初文，隸定當作『㿝』。金文或从皿，𣪘聲，是為『簋』所造的形聲專字。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷九反切居水反頁碼第368頁，第3行，第3字述
黍稷方器也。從竹，從皿、皀。
鍇注臣鍇曰：「皀，皮逼反，米粒也。會意。」
反切………頁碼第368頁，第4行，第1字述
古文簋從匚、飢。
反切………頁碼第368頁，第4行，第2字述
古文簋從匚、軌。
反切………頁碼第368頁，第5行，第1字述
亦古文簋。
鍇注臣鍇曰：「飢軌，九皆聲。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷五上反切居洧切古音第三部頁碼第771頁，第6字許惟賢第344頁，第4字
黍稷方器也。
段注《周禮》舍人注曰：方曰簠。圓曰簋。盛黍稷稻粱也。掌客注曰：簠，稻粱器也。簋，黍稷器也。《秦風》傳曰：四簋，黍稷稻粱也。按毛意言簋可以該簠。鄭注則據《公食大夫・禮》分別所盛也。許云簋方簠圜。鄭則云簋圜簠方。不同者，師傳各異也。《周易》。二簋可用享。鄭注云：離爲日。日體圓。巽爲木。木器圓。簋象。《聘禮》竹簋方注云：竹簋方者，器名。以竹爲之。狀如簋而方。賈疏云：凡簋皆用木而圓。此則用竹而方。故云如簋而方。宋刻單行疏內簋字凡四見。今本依《釋文》改經注疏皆作簠字。非也。巳上可證鄭確謂簋爲圓器。《周禮》疏云：《孝經》陳其簋簠注云：內圓外方受𣁬二𦫵者。直據簠而言。若簋則內方外圓。《孝經》鄭注，說者謂鄭小同之注也。賈所引文亦不完。則無用湥求矣。而《秦風・釋文》有內圓外方曰簠，內方外圓曰簋之文。葢本《孝經》注。《聘禮・釋文》則又方圓字皆互易之。自相乖剌。聶崇義曰：舊圖云內方外圜曰簋，外方內圜曰簠。與《秦風・音義》合。《廣韵》曰：內圓外方曰簋。歐陽氏集古錄曰：簋外方內圓。與《聘禮・音義》合。攷圜器之內爲之方。方器之內爲之圜。似以木以瓦以竹皆難爲之。他器少如是者。恐《孝經》注不可信。許鄭皆所不言也。鄭注禮曰：飾葢象龜。葢者意擬之詞。注《禮器》云：大夫刻爲龜形可證也。聶氏，陳氏禮圖皆於葢頂作一小龜。誤解一葢字耳。見《考工記圖》。
从竹皿皀。
段注合三字會意。按簋古文或从匚，或从木。葢本以木爲之。大夫刻其文爲龜形。諸侯刻龜而飾以象齒。天子刻龜而飾以玉。其後乃有瓦簋。乃有竹簋方。因製从竹之簋字。木簋竹簋《禮器》。瓦簋常用器也。皀，穀之馨香。謂黍稷也。居洧切。古音在三部。讀如九。
古文簋。从匚食九。
段注各本作从匚飢。飢非聲也。从方，从食，九聲也。
古文簋。从匚軌。
段注按許說簋爲方器。葢以古文从匚也。軌聲。古音簋軌皆讀如九也。《史記》李斯傳曰：飯土匭。《公食大夫・禮》注曰：古文簋皆作軌。易損二簋。蜀才作軌。《周禮》小史故書簋或爲九。大鄭云：九讀爲軌。書亦或爲軌。簋古文也。今本《周禮》脫誤。爲正之如此。軌九皆古文假借字也。匭古文本字也。匭之字後世用爲匭匣字。《尙書》苞匭菁茅。鄭曰：匭，纏結也。鄭意謂匭爲糾之假借字。《吳都賦》注用之。
亦古文簋。
段注簋以木爲之。故字从木也。惠氏棟《九經古義》曰：易渙奔其机。當作朹。宗廟器也。