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亨的意思解释

亠部7画上中下结构U+4EA8

亠部

7画

5画

上中下结构

象形字

YBJ

YRNN

SJY

00207

0077

2664

U+4EA8

4125152 点、横、竖、横折、横、横撇/横钩、竖钩

𠅖

的组词的笔顺

意思解释


基本解释

通达,顺利。~通。~运(旧时指命运亨通太平盛世)。~衢(四通八达的大道)。大~(广有势力的官商或流氓)。

姓。

详细解释

形容词

1.象形。金文字形,象盛祭品之器形。小篆作“亳”,隶书写作“亨”、“享”,三字其实是同一个字。本义:献。引申义:通达。

2.同引申义。

品物咸 《易 · 坤卦》

亨达(通达顺利);亨屯(通达与困厄);亨泰(亨通安泰);亨运(亨通的世运);亨畅(通畅;昭明)

go smoothly; be prosperous;

3.顺利,有利于取得成功。

夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得乎? 《后汉书》我心终不死,金石贯以诚。此诚患不立,虽困道亦 唐 · 元稹《思归乐》

prosperous;

名词

1.电感实用单位亨利的简称。

henry;

2.姓。

基本解释

古同“烹”,煮。

国语辞典解释


详细解释

通达、顺利。

《易经 · 坤卦 · 彖曰》:“含弘光大,品物咸亨。”

万事亨通。

详细解释

煮。为“烹”的本字。

《广韵 · 平声 · 庚韵》:“亨,煮也。俗作‘烹’。”《周礼 · 天官 · 内饔》:“割亨煎和之事。”汉 · 郑玄 · 注:“亨,煮也。”

详细解释

(一)之又音。

两岸词典解释


详细解释

1.顺利。

亨通。

2.量词。亨利的简称。国际上用于计算电磁感应。指电路中每秒1安培电流,能产生1伏特的感应电动势,此时的电路电感定义为1亨。(亨利,英Henry)

3.姓。

外语翻译


  • smoothly, progressing, no trouble
  • erfolgreich, glücklich, florierend, blühend (Adj)​, reibungslos, zügig (Adj)
  • prospère, efficace, favorable, henry (unité)​

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・子集上 部首:亠部 )

古文: 亯 、 𠅖

廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻𡘋虛庚切,音哼 —— 通也。易・乾・文言》:亨者,嘉之會也。

又,《唐韻》、《集韻𡘋許兩切 —— 同「享」。易・大有》:公用亨于天子。

又,《唐韻》、《正韻𡘋普庚切 —— 同「烹」。易・鼎卦》:大亨以養聖賢。詩・豳風》:七月亨葵及菽。周禮・秋官・小司𡨥》:凡禋祀五帝,實鑊水,納亨〔「納亨」下有「亦如之」三字。原文作:凡禋祀五帝,實鑊水,納亨亦如之〕【註】致牲也。

又,《韻補》叶鋪郎切,音鎊。詩・小雅》或剝或亨,叶下將彊。又,《史記・韓信傳》:狡兔死,獵狗亨;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。〇【按】古惟亨字兼三義,後加一畫,作享獻之亨,加四點作烹飪之烹,今皆通用。

考證

卷目:考證・子集上 部首:亠部 )

《周禮・秋官・小司𡨥》凡禋祀五帝,實鑊水納亨。

謹照原文納亨下增亦如之三字,以足文義。

按古惟亨字兼三義,後加一畫,作享獻之亨。

謹按文義享獻之亨謹改爲享獻之享。

注解

〔亨〕字收录于《康熙字典》正文・子集上,康熙部首是亠部

〔亨〕字是多音字,拼音是hēng、pēng,上中下结构,可拆字为󰑺、了,五行属

〔亨〕字造字法是象形。金文字形,象盛祭品之器形。小篆作“亳”,隶书写作“亨”、“享”,三字其实是同一个字。本义是献。引申义:通达。

〔亨〕字的汉语字典解释: [hēng] ⑴ 通达,顺利⑵ 姓。 [pēng] ⑴ 古同“烹”,煮。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷五下反切許兩切、普庚切、許庚切頁碼170頁,第5

亯獻也。从高省,曰象進孰物形。《孝經》曰:「祭則鬼亯之。」凡亯之屬皆从亯。

𠅠

異體𠅖、亨、享

𠅠篆文亯。

附注吳大澂古籀補:「古亯字象宗廟之形。」按:宗廟為亯獻鬼神之處,故後世亯、饗多混用。古亯字後分化為亨、享、烹三字,古籍多通用。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十反切軒庚反頁碼424頁,第5行,第1

𠅠獻也。從高省,曰象進孰物形。《孝經》曰:「祭則鬼亯之。」凡亯之屬,皆從亯。

鍇注臣鍇曰:「《尚書》曰:『亯多儀,儀不及物,惟曰弗亯。』亯,獻也;獻於上也,故從高。」

反切………頁碼424頁,第7行,第1

篆文亯。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷五下反切許庚切、普庚切、許㒳切古音第十部頁碼913頁,第4許惟賢404頁,第5

𠅠獻也。

段注下進上之䛐也。按《周禮》用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如《大宗伯》吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。《禮經》十七篇用字之例。《聘禮》內臣亯君字作亯。《士虞禮》、《少牢》饋《食禮》尙饗字作饗。《小戴記》用字之例。凡祭亯,饗燕字皆作饗。無作亯者。《左傳》則皆作亯。無作饗者。《毛詩》之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如《楚茨》以亯以祀。下云神保是饗。《周頌》我將我亯。下云旣右饗之。《魯頌》亯祀不忒,亯以騂犧。下云是饗是宜。《商頌》以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗,卽《禮經》尙饗之例也。獻於神曰亯,卽《周禮》祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。《周禮》之饗燕,《左傳》皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。

从高省。

段注獻者必高奉之。《曲禮》曰:執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。

日象孰物形。

段注《禮經》言饋食者,薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形,薦神作亨,亦作享。飪物作亨,亦作烹。易之元亨,則皆作亨。皆今字也。

《孝經》曰:祭則鬼亯之。

段注《孝經・孝治》章文。

凡亯之屬皆从亯。

篆文亯。

段注後篆者,丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作𠅠。故𣜩書作亨,作享。小篆之變也。

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