享
意思解释
基本解释
①受用。～福。～乐。～誉。～年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。～受。～用。～有。～国（帝王在位年数）。安～。分～。
②贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供。～堂。～殿。
详细解释
动词
1.会意。本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义：祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受。
2.同本义。
享，献也。 享于祖考。 是用孝享。 以享以祀。 诸侯侯以享天子。 王用享于西山。 享尝乃止。 相夺予享。 兹予大享于先王。 杀牛宰马，祭天享地。
享厅（供奉祖宗木主或神佛偶像的地方）；享牛（供祭祀的牛）
sacrifice;
3.人享受福禄。
大臣享其禄。 而享其生禄。 子孙享之。 享无穷逸致。 不享其利。 受享无穷。滋味之享。 常只是遇节令，设蔬品奉祭，未卜享否?
享强寿（享受到长寿之年）；共享太平。
enjoy;
4.献，像进贡那样地交付、献出 [贡奉品]。
莫敢不来享。
享觐（朝见天子进献贡品）；享礼；享上（奉承上级）
tribute;
5.鬼神享用祭品。
如是，则非德，民不和，神不享矣。 使之主祭而百神享之，是天受之。
enjoy the sacrifice;
6.宴请，以酒食待客。后作“飨”。
止而享之。 享齐戌。 享卫灵公。
享食（飨宴）；享客；享祠（宴饷）；享宴（宴飨）；享道（饮食之仪规）
entertain(with food and drink);
7.适应。
自非圣贤国，谁能享休斯。
suit;
国语辞典解释
详细解释
动
1.进贡、进献。
《诗经 · 商颂 · 殷武》：“自彼氐羌，莫敢不来享。”《礼记 · 曲礼下》：“五官致贡曰享。”
2.祭祀、供奉。
《新唐书 · 卷一一 · 礼乐志一》：“孟春吉亥，享先农，遂以耕籍。”《西游记 · 第三回》：“杀牛宰马，祭天享地。”
3.设宴请客。
唐 · 韩愈《送湖南李正字序》：“日为酒杀羊享宾客。”
4.受用、拥有。
《左传 · 僖公二十三年》：“保君父之命，而享其生禄。”元 · 关汉卿《窦娥冤 · 第三折》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
享誉、坐享其成、有福同享。
外语翻译
- enjoy
- Gefallen finden an, genießen
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𠅠
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋許兩切，音響 —— 獻也、祭也、歆也。《禮・曲禮》：五官致貢曰享。孔安國曰：奉上之謂享。
义又，宴享。《左傳・成十二年》：享以訓恭儉，宴以示慈惠㊟〔「享以訓恭儉」之「恭」，或作「共」〕。
义又，同「亨」。詳亨字註。
又，《韻補》叶許陽切，音香。《詩・小雅》「吉蠲爲饎，是用孝享」，叶下王疆。又，《前漢・郊祀歌》：嘉籩別陳，庶幾宴享；滅除凶災，烈騰八荒。
注解
〔享〕字收录于《康熙字典》正文・子集上，康熙部首是亠部。
〔享〕字拼音是xiǎng，上下结构，可拆字为、子，五行属水。
〔享〕字造字法是会意。本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义是祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受。
〔享〕字的汉语字典解释：㈠ [xiǎng] ⑴ 受用⑵ 贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷五下反切許兩切、普庚切、許庚切頁碼第170頁，第5字續丁孫
亯
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：「祭則鬼亯之。」凡亯之屬皆从亯。
𠅠
異體𠅖、亨、享
篆文亯。
附注吳大澂古籀補：「古亯字象宗廟之形。」按：宗廟為亯獻鬼神之處，故後世亯、饗多混用。古亯字後分化為亨、享、烹三字，古籍多通用。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十反切軒庚反頁碼第424頁，第5行，第1字述
獻也。從高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：「祭則鬼亯之。」凡亯之屬，皆從亯。
鍇注臣鍇曰：「《尚書》曰：『亯多儀，儀不及物，惟曰弗亯。』亯，獻也；獻於上也，故從高。」
反切………頁碼第424頁，第7行，第1字述
篆文亯。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷五下反切許庚切、普庚切、許㒳切古音第十部頁碼第913頁，第4字許惟賢第404頁，第5字
獻也。
段注下進上之䛐也。按《周禮》用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如《大宗伯》吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。《禮經》十七篇用字之例。《聘禮》內臣亯君字作亯。《士虞禮》、《少牢》饋《食禮》尙饗字作饗。《小戴記》用字之例。凡祭亯，饗燕字皆作饗。無作亯者。《左傳》則皆作亯。無作饗者。《毛詩》之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如《楚茨》以亯以祀。下云神保是饗。《周頌》我將我亯。下云旣右饗之。《魯頌》亯祀不忒，亯以騂犧。下云是饗是宜。《商頌》以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗，卽《禮經》尙饗之例也。獻於神曰亯，卽《周禮》祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。《周禮》之饗燕，《左傳》皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。
从高省。
段注獻者必高奉之。《曲禮》曰：執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。
日象孰物形。
段注《禮經》言饋食者，薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形，薦神作亨，亦作享。飪物作亨，亦作烹。易之元亨，則皆作亨。皆今字也。
《孝經》曰：祭則鬼亯之。
段注《孝經・孝治》章文。
凡亯之屬皆从亯。
篆文亯。
段注後篆者，丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作𠅠。故𣜩書作亨，作享。小篆之變也。