烹
意思解释
烹
pēng基本解释
①煮。～调（ tiáo ）（烹炒调制）。～饪。～茶。
②一种做菜的方法，先用热油略炒之后，再加入液体调味品，迅速搅拌，随即盛出。～对虾。
详细解释
动词
1.形声。从火，亨声。本义：烧煮。
2.同本义。
烹，煮也。 故曰：“治大国者若烹小鲜。 卒买鱼烹食。
烹炮（烹调的手艺）；烹鲜（比喻治理国家）；烹龙炮凤（形容山珍海味）；烹石（煎药）；烹炙（烹煮煎烤）；烹庖（烹治；烹煮）；烹茗（煮茶或沏茶）；烹宰（宰杀烹煮牲畜）
boil; cook;
3.冶炼 。
烹炼（冶炼、提炼、锤炼）；烹锻（烧炼）；烹金（冶金；炼金）；烹银（炼银）
forge;
4.一种烹饪方法，先用热油略炒，然后加入酱油等作料迅速搅拌，随即盛出 。
烹对虾。
fry quickly in hot oil and stir in sauce;
5.浸泡在热水中以制成（如一种饮料或其它液体） 。
烹茶。
brew;
国语辞典解释
烹
pēng详细解释
动
1.一种烹饪方法。将食物入沸油半煎炸至熟，加佐料后略一沸滚即成。
《左传 · 昭公二十年》：“水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。”
2.古代一种以鼎煮人的酷刑。
《战国策 · 赵策三》：“然吾将使秦王烹醢梁王。”《新唐书 · 卷八五 · 窦建德传》：“河间久拒守，多杀士，今力穷而下，请烹之。”
3.杀、灭。
《淮南子 · 说林》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”《史记 · 卷六 · 秦始皇本纪》：“烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。”
名
◎肴馔。
宋 · 陆游《故里》诗：“芋魁菰首君无笑，老子看来是大烹。”
外语翻译
- boil, cook; quick fry, stir fry
- kochen; aufbrühen (V), schnell in Öl braten und würzen (V)
- bouillir, cuire
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 亯 、 𠅖 、 𩱋
《唐韻》、《正韻》：普庚切；《集韻》、《韻會》：披庚切，𡘋音磅。《說文》本作亯，《廣韻》俗亨字。詳亠部亨字註。《左傳・昭二十年》：以烹魚肉。
又，《唐韻正》：古音普郎反。《詩・小雅》：或剝或烹，或肆或蹌。《墨子・耕柱篇》：鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行。《史記・越世家》：蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。〇【按】《說文》、《玉篇》、《類篇》亯字俱自爲部，《說文》、《玉篇》無烹字，《類篇》火部內始收烹字，經傳本作亨，今俗用皆作烹矣。
考證
《詩・小雅》或剝或烹，或肆或蹌。
謹照原文或蹌改將蹌。
注解
〔烹〕字收录于《康熙字典》正文・巳集中，康熙部首是火部。
〔烹〕字拼音是pēng，上下结构，可拆字为亨、灬，五行属水。
〔烹〕字造字法是形声。从火，亨声。本义是烧煮。
〔烹〕字的汉语字典解释：㈠ [pēng] ⑴ 煮⑵ 一种做菜的方法，先用热油略炒之后，再加入液体调味品，迅速搅拌，随即盛出
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷五下反切許兩切、普庚切、許庚切頁碼第170頁，第5字續丁孫
亯
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：「祭則鬼亯之。」凡亯之屬皆从亯。
𠅠
異體𠅖、亨、享
篆文亯。
附注吳大澂古籀補：「古亯字象宗廟之形。」按：宗廟為亯獻鬼神之處，故後世亯、饗多混用。古亯字後分化為亨、享、烹三字，古籍多通用。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十反切軒庚反頁碼第424頁，第5行，第1字述
獻也。從高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：「祭則鬼亯之。」凡亯之屬，皆從亯。
鍇注臣鍇曰：「《尚書》曰：『亯多儀，儀不及物，惟曰弗亯。』亯，獻也；獻於上也，故從高。」
反切………頁碼第424頁，第7行，第1字述
篆文亯。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷五下反切許庚切、普庚切、許㒳切古音第十部頁碼第913頁，第4字許惟賢第404頁，第5字
獻也。
段注下進上之䛐也。按《周禮》用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如《大宗伯》吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。《禮經》十七篇用字之例。《聘禮》內臣亯君字作亯。《士虞禮》、《少牢》饋《食禮》尙饗字作饗。《小戴記》用字之例。凡祭亯，饗燕字皆作饗。無作亯者。《左傳》則皆作亯。無作饗者。《毛詩》之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如《楚茨》以亯以祀。下云神保是饗。《周頌》我將我亯。下云旣右饗之。《魯頌》亯祀不忒，亯以騂犧。下云是饗是宜。《商頌》以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗，卽《禮經》尙饗之例也。獻於神曰亯，卽《周禮》祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。《周禮》之饗燕，《左傳》皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。
从高省。
段注獻者必高奉之。《曲禮》曰：執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。
日象孰物形。
段注《禮經》言饋食者，薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形，薦神作亨，亦作享。飪物作亨，亦作烹。易之元亨，則皆作亨。皆今字也。
《孝經》曰：祭則鬼亯之。
段注《孝經・孝治》章文。
凡亯之屬皆从亯。
篆文亯。
段注後篆者，丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作𠅠。故𣜩書作亨，作享。小篆之變也。