社
意思解释
社
shè基本解释
①古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。春～。秋～。～日。～稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。
②团体或机构。报～。结～。
详细解释
名词
1.会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义：土地神。
2.同本义。
社，地主也。 共工之子 句龙为社神。 社，土也。 以社以方。 命民社。 故社，祭社也。 故祀以为社。 不谓之“土”何?封土为社，故变名谓之“社" class=primary href=/zidian/zi-60>社”，利于众土也。
God of land;
3.又。
社者，土地之神也。后土为社。
社伯（城隍神）；社鼠（原指土地庙中的老鼠，后用来比喻仗势作恶的坏人）；社长（即社神，土地）；社主（古谓社稷之神；古谓土地神的神主）；社鬼（即“社公”。古称土地神）；社神（古代称土地神）；社稷神（即“土地神”、“谷神”）；社公（旧称土地神）
4.土地之神的神主。
用命赏于祖，弗用命戮于社。
chief God of land;
5.祭祀社神之所。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
社稷坛（旧时帝王祭土神谷神之所）
site of sacrifice to the god of the land;
6.台湾高山族的基层社会组织。史书上称“土社”、“番社”，每社自八、九户至几百户不等，头目多由群众选举，少数世袭。
commune;
7.集体性组织；团体。
吾社之行为士先者，为之声义。
社友（同社之人）；社家（内行人）；社陌（社会，社团）；社条（社团组织制定的条例）
society;
8.社日，祭祀社神的日子。
佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
春社；秋社。
day of sacrifice to the god of the land;
9.机构。
agency;
10.为他人办理某种业务的机构。
广告社。
11.政府的一个部门或行政单位。
新华社。
动词
◎祭祀社神。
里中设，平为宰，分肉甚均。
社饭（祭社时所供的饭食）；社头（迎神赛社的领土）；社酒（古代祀社神用的祭酒）；社赛（祭祀酬谢社神的赛会）；社日（古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日）；社肉（社日祭神之牲肉）
sacrifice to God of land;
国语辞典解释
社
shè详细解释
名
1.传说中的土地神。
《礼记 · 祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”
2.祭土地神的地方。
《左传 · 昭公十七年》：“日有食之，天子不举，伐鼓于社。”
3.祭祀土地神的节日。
春社、秋社。
4.祭土地神的典礼。
《左传 · 庄公二十三年》：“公如齐观社，非礼也。”
5.为工作、生活或共同目标结合成的组织、团体。
报社、通讯社、合作社、学社。
6.姓。如元代有社佑。
动
◎祭祀土地神。
《书经 · 召诰》：“戊午，乃社于新邑。牛一、羊一、豕一。”
两岸词典解释
社
shè详细解释
1.古代指土神及祭祀土神的场所、日子、祭礼等。
社稷、后土为社、封土立社。
2.祭祀土神。
社日、社戏、春社、秋社。
3.指某些组织、团体、机构或服务单位的名称。
结社、诗社、出版社、旅行社。
4.姓。
外语翻译
- god of the soil and altars to him; group of families; company, society
- Gesellschaft (S), Vereinigung, Verein (S)
- association, société, dieu de la terre (arch.)
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𥙲 、 䄕 、 𥙭
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋常者切，闍上聲 —— 土地神主也。《禮・祭義》：建國之神位，右社稷而左宗廟。《詩・小雅》：以社以方。【疏】社，五土之神能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。《白虎通》：人非土不立，封土立社，示有土也。《禮・祭法》：王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社；諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社；大夫以下成羣立社曰置社。又，〈郊特牲〉：社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。〇【按】社爲地祭，但祭有二。〈祭法〉大社卽〈郊特牲〉所云「受霜露風雨，以達天地之氣」者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。又，王社，〈載芟詩序〉所謂春籍田而祈社稷，〈良耜詩序〉所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍、后稷配，此庫門內右之社，不與郊𡘋稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同「耳」。
义又，私社。《前漢・五行志》：建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。【臣瓚註】舊制二十五家爲一社，而民或十家、五家共爲田社，是私社也。
义又，書社。《史記・孔子世家》：楚昭王將以書社地封孔子。【註】二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。
义又，社日。《月令廣義》：立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。
义又，後世賓朋會聚曰結社。《事文類聚》：遠公結白蓮社，以書招淵明。又，謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。
义又，江淮謂母爲社。《淮南子・說山訓》：社何愛速死，吾必悲哭社。
义又，複姓。《風俗通》：齊昌徙居社南，因以爲氏。何氏《姓苑》有社北氏。
又，叶他魯切，音土。《前漢・敘傳》：布歷燕齊，叔亦相魯；民思其故，或金或社。
注解
〔社〕字收录于《康熙字典》正文・午集下，康熙部首是示部。
〔社〕字拼音是shè，左右结构，可拆字为礻、土，五行属金。
〔社〕字造字法是会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义是土地神。
〔社〕字的汉语字典解释：㈠ [shè] ⑴ 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼⑵ 团体或机构
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷一上反切常者切頁碼第4頁，第22字續丁孫
社
異體𡉹
地主也。从示、土。《春秋傳》曰：「共工之子句龍爲社神。」《周禮》：「二十五家爲社，各樹其土所宜之木。」
𥙭
異體𣒮
古文社。
附注郭沫若《甲骨文字研究》：「（甲骨文）土為古社字。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷一反切食者反頁碼第35頁，第2行，第2字述
地主也。從示土聲。《春秋傳》曰：「共工之子句龍爲社神。」《周禮》：「二十五家爲社，各樹其土所冝之木。」
鍇注臣鍇曰：「《周禮》大司徒之職也。」
反切………頁碼第35頁，第3行，第1字述
古文社同。
鍇注臣鍇曰：「樹所冝之木，故從木。又木者，木主也。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷一上反切常者切古音第五部頁碼第29頁，第2字許惟賢第12頁，第3字
地主也。
段注《五經異義》。今《孝經說》曰：社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古《左氏》說。共工爲后土，爲社。許君謹案曰：《春秋》稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云：社祭土而主陰氣。又云：社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公，天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五稷之神若是句龍，柱，棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引《大司樂》五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今《孝經說》。而以地主也，从示土之云，先於《左氏傳》。則與《異義》从《左氏》說者不符。葢許君《異義》先成。《說文》晚定。往往有《說文》之說早同於鄭君之駁者。如社稷，昊天，聖人感天而生，三愙等皆是也。
从示土。
段注鍇土下本無聲字。《韵㑹》所引是也。地主爲社。故字从示土。
《春秋傳》曰：共工之子句龍爲社神。
段注《左氏傳》昭公廿九年。史墨曰：共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今《孝經說》矣。又引古《左氏》說者。此與心字云土藏也，象形，博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁《異義》。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。
《周禮》二十五家爲社。
段注《風俗通義》曰：《周禮》說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云《周禮》者，《周禮》說也。賈逵杜預注《左傳》，高誘注呂覽，薛瓚注《五行志》皆同。《晏子春秋》桓公以書，社五百里封管仲，呂覽越以書社三百里封《墨子》、《史記》將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里，里有社。故云書社若千里。鄭駁《異義》引《州長職》曰：以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。《祭法》。大夫以下成羣立社，曰置社。注云：大夫以下，謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引《郊特牲》唯爲社事單出里。是鄭不用《周禮》說。與許異。
各樹其土所宜木。
段注《大司徒》。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木，謂若松柏栗也。若以松爲社者，則名松社。《五經異義》。許君謹案。《論語》所云，謂社主也。鄭無駁。注《周禮》從許義。按《莊周書》之櫟社，《高祖》所禱之枌榆社皆以木名社之遺。《韓非子》云：社木者，樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。
古文社。
段注各本從示。非古文也。今依夏氏竦《古文四聲韵》所引。從木者，各樹其土所宜木也。