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有的意思解释

月部6画上下结构U+6709

月部

6画

2画

上下结构

会意字

DEF

KB

GDQ

40227

2589

5148

U+6709

132511 横、撇、竖、横折钩、横、横

𠂇𪠥

的笔顺

意思解释


yǒu

基本解释

存在。~关。~方(得法)。~案可稽。~备无患。~目共睹。

表示所属。他~一本书。

表示发生、出现。~病。情况~变化。

表示估量或比较。水~一丈多深。

表示大、多。~学问。

用在某些动词前面表示客气。~劳。~请。

无定指,与“某”相近。~一天。

词缀,用在某些朝代名称的前面。~夏。~宋一代。

详细解释

动词

1.会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对。

2.同本义。

,不宜也。春秋传曰:“日月食之。” 《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。一亡曰 《谷梁传 · 庄公二十八年》众也。 《易 · 杂卦》备无患。 《左传 · 襄公十一年》天若情天亦老。 李贺《金铜仙人辞汉歌》

有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家;官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有针线(有主意;有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能;会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见)

have; possess;

3.存在。

启明,西长庚。 《诗 · 小雅》天下万物生于生于无。 《老子》

有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有间(有区别;不同);有分(有机会;有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一)

there be;

4.取得,获得,占有。

若据而之,此帝王之资也。 《资治通鉴》

有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)

get; seize;

5.等候,等待 。

有程(有期限;有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望;有前途)

wait;

6.发生,呈现;产生 。

有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为;有过错;表示失敬陪礼之辞)

happen;

形容词

1.用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分 。

有人说可以,有人说不可以;这个措施有地方适用,有地方不适用

some;

2.表示不定指 。跟“某”的作用相近。

有一天他来我家;有人这样说,我可没看见。

one;

3.表示过去有一段[时间] 。

有一年,有一次,有一回,有一天

means a certain(time)in the past;

1.用于某些动词前组成套语,表示客气。

有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳”

2.相当于“或”。或许。

由是则生,而不用也(,或,的人)。 《孟子 · 告子上》

perhaps;

1.附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义。

舜伐 苗…汤伐 夏。 《荀子 · 议兵》

2.另见 yòu。

yòu

基本解释

同“又”,表示整数之外再加零数。

详细解释

1.通“又” [same as “又”]。

割地朝者三十六国。 《韩非子 · 五蠹》序八州而朝同列,百余年矣。 汉 · 贾谊《过秦论》亡国之恨顿生,檀板之声无色,非莫生之言可尽言者矣。 清 · 黄宗羲《柳敬亭传》对联、题名并篆文,为字共三十四。 清 · 张潮《虞初新志 · 魏学 · 核舟记》以八月十三日斩于市,春秋三十三。 清 · 梁启超《谭嗣同传》

2.另见 yǒu。

国语辞典解释


yǒu

详细解释

表事实、状况的正面存在,与“無”相对。

有困难、有利有弊、有学问、有钱、拥有、面有饥色。

1.丰足、富裕。

《诗经 · 大雅 · 公刘》:“止基迺理,爰众爰有。”

他是个非常富有的人。

2.多,表示时间久或年龄大。

本店开设有年。、母亲已有了年纪。

3.故意。

有心犯错应严惩,无心疏忽可原谅。

置于名词前,作音节的衬字。

《韩非子 · 五蠹》:“当舜之时,有苗不服,禹将伐之。”

有夏、有清。

某,表示不确定。

有一天晚上、有人说你做人很讲义气。

姓。如汉代有有禄。

yòu

详细解释

表示重复、反复、连续。

唐 · 裴守真《请重耕织表》:“奸伪由此而生,黎庶缘斯而苦,此有国之大患也。”

用于整数与余数之间,表示数目的附加。

《论语 · 为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”

七十有七人。

两岸词典解释


yǒu

详细解释

1.表示存在(与“無”相对)。

鱼缸里有十条鱼、书柜里有很多工具书。

2.表示具有;领有。

记者有新闻自由权、我藏有许多古籍线装书。

3.表示达到(一定的程度、数量)。

这空地有三个足球场这么大。

4.表示出现;发生(某种情况)。

中午后,天气有了变化、他跟我的关系有了新发展。

5.连结名词,表示领有的事物程度较深。

有创意、有涵养、有学问。

6.连结名词,泛指不确定的一个或几个,相当于“某”。

有一天你会感激我的、有一天下午,他突然来访。

7.用在人或事前面,表示一部分。

在休息室,有的人在看书,有的人在睡觉、关于饮食,有人喜欢清淡,有人喜欢重口味的。

8.助词。用在某些动词前,表示客气。

有请、有待、有劳。

9.应对语。表示在这里。

李正宗!,有!。

10.《书》前缀,用于朝代名前。

克赞我天人之休期,光我有唐之勋业(《旧唐书‧卷七‧睿宗本纪》)。

11.姓。

yòu

详细解释

1.《书》又;再。

世衰道微,邪说暴行有作(《孟子‧滕文公下》)。

2.《书》置于整数与零数之间,用以表示相加,相当于“又”。

吾十有五而志于学,三十而立(《论语‧为政》)。

外语翻译


  • have, own, possess; exist
  • existieren (V)​, haben (V)​, es gibt
  • avoir, posséder, il y a, exister

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・辰集上 部首:月部 )

古文: 𠂇

唐韻》:云久切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:云九切,𡘋音友。說文》:不宜有也。春秋傳》曰:日月有食之。从月,又聲。九經字樣》:有,从月;从,譌。

又,《玉篇》:不無也。易・大有》〔疏〕:能大所有。又,〈繫辭〉:富有之謂大業。

又,《詩・商頌》:奄有九有。【傳】九有,九州也。

又,《左傳・桓三年》:有年。【註】五穀皆熟書有年。

又,《玉篇》:果也、得也、取也、質也、寀也。

又,姓。論語》:有子。【註】孔子弟子有若。

又,《集韻》:尤救切 —— 與又通。書・堯典》:朞三百有六旬有六日。詩・邶風》:不日有曀。【註】有,又也。

又,《韻補》叶羽軌切。前漢・敘傳》:文豔用寡,子虛烏有;寄言淫麗,託風終始。

又,叶演女切。徐幹〈齊都賦〉:主人盛饗,期盡所有;三酒既醇,五齊惟醹。

注解

〔有〕字收录于《康熙字典》正文・辰集上,康熙部首是月部

〔有〕字是多音字,拼音是yǒu、yòu,上下结构,可拆字为𠂇、月,五行属

〔有〕字造字法是会意。金文字形,从又( 手 )持肉,意思是手中有物。本义是具有,与“无”相对。

〔有〕字的汉语字典解释: [yǒu] ⑴ 存在⑵ 表示所属⑶ 表示发生、出现⑷ 表示估量或比较⑸ 表示大、多⑹ 用在某些动词前面表示客气⑺ 无定指,与“某”相近⑻ 词缀,用在某些朝代名称的前面 [yòu] ⑴ 同“又”,表示整数之外再加零数。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷七上反切云九切頁碼222頁,第1

𪠥

異體

𪠥不宜有也。《春秋傳》曰:「日月有食之。」从月又聲。凡有之屬皆从𪠥

附注林義光《文源》:「有非『不宜有』之義。有,持有也。古从又持肉,不从月。」

附注《說文新證》:「先秦以有牛羊為『有』,故甲骨文或从『牛』縮短末筆分化出來,或假『又』為『有』。西周以下从又持肉,以示持有、擁有之意。《說文》釋為从『月』,不可從。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十三反切延九反頁碼566頁,第4行,第1

𪠥不宜有也。《春秋傳》曰:「日月有食之。」從月又聲。凡有之屬,皆從有。

鍇注臣鍇曰:「月能掩日,掩而有之之象也,故從月又聲。『不宜有』之言出《春秋公羊傳》,言『日月有食之,所不宜有』。故言有,許愼引以爲證。又,亦象手掩也。有難者曰《春秋傳》言有陶唐氏、有虞氏豈是不宜有乎?臣答之言:此自仲尼立例,取此一言爲文,不通於常詞也。若《春秋》例:以惡入曰復入之類,至《左傳》、散言皆不拘之,此其證也;或者無以對也。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷七上反切云九切古音第一部頁碼1253頁,第3許惟賢550頁,第3

𪠥不宜有也。

段注謂本是不當有而有之偁。引伸遂爲凡有之偁。凡《春秋》書有者,皆有字之本義也。

《春秋傳》曰:日月有食之。从月。

段注日下之月,衍字也。此引經釋不宜有之恉。亦卽釋从月之意也。日不當見食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字从月。《公羊傳》注曰:不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰:多聞闕疑。愼言其餘。則寡尤。

又聲。

段注云九切。古音在一部。古多叚有爲又字。

凡有之屬皆从有。

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