王
意思解释
王
wáng基本解释
①古代一国君主的称号,现代有些国家仍用这种称号。~国。~法。公子~孙。~朝( cháo )。
②中国古代皇帝以下的最高爵位。~公。~侯。
③一族或一类中的首领。山大~。蜂~。~牌(桥牌中最大的牌;喻最有力的人物或手段)。
④大。~父(祖父)。~母(祖母)。
⑤姓。
详细解释
名词
1.象形字。王字的甲骨文为斧钺之形,斧钺为礼器,象征王者之权威。本义:天子、君主。
2.殷周时代对帝王的称呼。
溥天之下,莫非王土。 厉王虐,国人谤王。 王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。” 王,天子也。 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。 秦有天下,遂自尊为皇帝。 汉有天下,因 秦制称帝,封同姓为王,名始乱矣。 故百王之法不同。 制其守宰,不制其侯王。 以王命聚之。
王公(天子与诸侯;泛指达官贵人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王宇(天子的宫殿);王志(天子的意向);王车(王之车乘)
emperor; monarch;
3.春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“王”,战国时各诸侯国国君普遍称“王”。
越王勾践栖于 会稽之上。 请勾践女女于王。王好战,请以战喻。
王人(国君);王女(古时封王者之女);王吏(天子或国君的官吏);王使(天子或王侯的使者);王政(国君的政令);王妃(侯王、太子之配偶;帝王之妾,位次于皇后)
king;
4.从秦代开始,天子改称“皇帝”,“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯王。
赐号称王。 王侯以下。
西汉初,刘濞被封为吴王;韩信先被封为齐王,后改为楚王
prince;
5.朝廷 。
王庭,王廷(朝廷);王役,王徭(朝廷的徭役);王务(朝廷的公事);王机(朝廷的政事);王体(朝廷的大政方针)
court;
6.王朝 。
王轨(王朝的秩序、制度);王制(王朝的制度);王灵(王朝的威德)
dynasty;
7.首领;同类中最突出者。
王久不至。
擒贼先擒王;乐器之王;拜他为王
chief;
8.中国古代对祖父母的尊称。
父之考为王父,父之妣为王母,王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母,曾祖王父之考,为高祖王父…。
grandfather, grandmother;
9.统治者,主宰者 。
王化(以仁义治天下的教化);王官(宗藩王府的小职官)
ruler;
10.冠军 。
拳王
champion;
11.姓。
12.另见 wàng。
王
wàng基本解释
◎古代指统治者谓以仁义取得天下。~天下。~此大邦。
详细解释
动词
1.统治、领有一国或一地。
王此大邦,克顺克比。 欲王关中。 秦地可尽王。沛公为 汉王,王 巴、 蜀。
rule;
2.作皇帝,称王。
然而不王者,未之有也。 行仁政而王,莫之能御也。 周不法 商, 夏不法 虞,三代异势,而皆可以王。
be emperor;
3.胜过。
常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”
surpass;
4.另见 wáng。
国语辞典解释
王
wáng详细解释
名
1.古代称统治天下的君主。
《书经 · 洪范》:“天子作民父母,以为天下王。”
君王、帝王、国王。
2.古代封建社会中地位在公侯之上的爵位。秦汉以后,天子的伯叔兄弟及异姓藩王均称为“王”。
《汉书 · 卷一九 · 百官公卿表上》:“诸侯王,高帝初置,金玺盭绶,掌治其国。”
淮南王。
3.泛称同类中的首领。
唐 · 杜甫《前出塞》诗九首之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”《西游记 · 第一回》:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”
万兽之王。
4.技艺超群的人。
歌王、拳王。
5.古代对祖父母辈的尊称。参见“王父”、“王母”等条。
6.姓。如宋代有王安石。
动
◎古代诸侯朝见天子。
《诗经 · 商颂 · 殷武》:“莫敢不来享,莫敢不来王。”《史记 · 卷四 · 周本纪》:“要服者贡,荒服者王。”
形
◎大。参见“王虺”、“王鲔”等条。
王
wàng详细解释
动
◎统治天下、称王。
《诗经 · 大雅 · 皇矣》:“王此大邦,克顺克比。”《史记 · 卷七 · 项羽本纪》:“怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之’。”
形
◎兴盛、旺盛。
《庄子 · 养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也。”唐 · 李白《赠张相镐》诗二首之二:“英烈遗厥孙,百代神犹王。”
两岸词典解释
王
wáng详细解释
1.君主制国家的君主;国君。
君王、国王、帝王。
2.秦汉以后封建社会中最高的爵位。
亲王、王公、王侯。
3.首领;头目。
山大王、万兽之王、擒贼先擒王。
4.泛称团体中表现最优秀的;技艺超群。
歌王、拳王、王牌。
5.古代对祖父母辈的尊称。
王父(祖父)、王母(祖母)。
6.姓。
外语翻译
- king, ruler; royal; surname
- Radikal Nr. 96 , König (S)
- roi, prince, (nom de famille), régner sur
康熙字典
康熙字典原文
正文
《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋雨方切,音徨。《廣韻》:大也、君也,天下所法。《正韻》:主也,天下歸往謂之王。《易・坤卦》:或從王事。又,〈隨卦〉:王用享于西山。《書・洪範》:無偏無黨,王道蕩蕩。《詩・小雅》:宜君宜王。【註】君,諸侯也;王,天子也。〇【按】秦漢以下,凡諸侯皆稱王,天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。
义又,諸侯世見曰王。《詩・商頌》:莫敢不來王。【箋】世見曰王。
义又,凡尊稱亦曰王。《爾雅・釋親》:父之考爲王父,父之母曰王母。
义又,法王、象王,皆佛號。〈華嚴偈〉:象王行處落花紅。岑參詩:况値廬山遠,抽簪禮法王。【註】法王,佛尊號也。
义又,姓。
义又,《諡法》:仁義所往曰王。
义又,王屋,山名。《書・禹貢》:至于王屋。【疏】《正義》曰:王屋在河東垣縣東北。
义又,弓名。《周禮・冬官・考工記》:王弓。【註】往體寡、來體多曰王㊟〔往體寡、來體多・謂之王弓之屬〕。
义又,王連,遠志也。見《博雅》。夫王,芏草也。見《爾雅・釋草疏》。
义又,王鴡,鳥名。《爾雅・釋鳥》:鴡鳩,王鴡。【註】鵰類,今江東呼之爲鶚。
义又,王鮪,魚名。《周禮・天官・䱷人》:春獻王鮪。【註】王鮪,鮪之大者。
义又,蛇名。《爾雅・釋魚》:蟒,王蛇。【註】蟒,蛇最大者,故曰王蛇。
义又,蟲名。《爾雅・釋蟲》㊟〔《博雅・釋蟲》〕:虎王,蝟也。
又,《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋于放切,徨去聲 —— 霸王。《正韻》:凡有天下者人稱之曰王,則平聲;據其身臨天下而言曰王,則去聲。《詩・大雅》:王此大邦。【箋】王,君也。【釋文】王,于况反。《前漢・高帝紀》:項羽背約,而王君王於南鄭。【師古註】上王字,于放反。
又,《廣韻》:盛也。《莊子・養生主》:神雖王,不善也。【註】謂心神長王。《釋文》:王,于况反。
又,音往。《詩・大雅》:昊天曰明,及爾出王。【傳】王,往也。【朱註】音往。〇【按】王本古文玉字。註詳部首。
考證
《爾雅・釋親》父之母曰王母。
謹照原文改父之妣爲王母。
《周禮・冬官考工記》王弓。〔註〕往體寡來體多曰王。
謹照原文改弓人,往體寡,來體多,謂之王弓之屬。
又蟲名。《爾雅・釋蟲》虎,王蝟也。
謹於又蟲名爾雅釋蟲下增王蛈蜴。註:卽螲蟷,似䵹鼄,在穴中,有蓋。今河北人呼蛈蜴。二十二字。又按虎王蝟也非爾雅文,查係博雅,謹照原書增博雅二字。
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切,徨去聲。霸王。
謹按王于放切,徨胡光切,王非徨之去聲,今將徨去聲霸王五字改爲音旺霸王也。
注解
〔王〕字收录于《康熙字典》正文・午集上,康熙部首是玉部。
〔王〕字是多音字,拼音是wáng、wàng,独体字,五行属土。
〔王〕字造字法是象形字。王字的甲骨文为斧钺之形,斧钺为礼器,象征王者之权威。本义是天子、君主。
〔王〕字的汉语字典解释:㈠ [wáng] ⑴ 古代一国君主的称号,现代有些国家仍用这种称号⑵ 中国古代皇帝以下的最高爵位⑶ 一族或一类中的首领⑷ 大⑸ 姓。㈡ [wàng] ⑴ 古代指统治者谓以仁义取得天下
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷一上反切雨方切頁碼第5頁,第13字續丁孫
王
天下所歸往也。董仲舒曰:「古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也。」孔子曰:「一貫三爲王。」凡王之屬皆从王。
鉉注李陽冰曰:「中畫近上。王者,則天之義。」
𠙻
古文王。
附注《說文新證》:「字象斧鉞之刀鋒向下者,斧鉞為軍事統率權之象徵,因此稱王。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷一反切于光反頁碼第37頁,第4行,第1字述
天下所歸往也。董仲舒曰:「古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也;而參通之者,王也。」孔子曰:「一貫三爲王。」凡王之屬皆從王。
鍇注臣鍇曰:「通論僃矣。」
反切………頁碼第37頁,第6行,第1字述
古文王。
鍇注臣鍇曰:「地以承天,《易》曰:『坤乃順承天。』故下畫上偃下畫地也
《说文解字注》(段注本)
卷别卷一上反切雨方切古音第十部頁碼第35頁,第1字許惟賢第14頁,第4字
天下所歸往也。
段注見《白虎通》。王往曡韵。
董仲舒曰:古之造文者。三畫而連其中謂之王。三者,天地人也。而參通之者,王也。
段注見《春秋䋣露》。引之說字形也。韋昭注《國語》曰:參,三也。
孔子曰:一貫三爲王。
段注又引孔子語證董說。
凡王之屬皆从王。
段注雨方切。十部。
古文王。
白话解释
王,人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法,是在三道横画中间用竖笔连接,叫作‘王’字。三道横画,分别代表天、地、人,而能够参悟、贯通这三者的人,就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字,都采用“王”作边旁。李阳冰说:“‘王’与‘玉’有微妙差异,‘王’字的三横中,中间一横比较靠近上面的一横,而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为,就是天义。”
字形解说
甲骨文或作「」,從一、從土;或作「
」、「
」,從土、
(上)聲。「土」為社主,里必有社,從一土者,表示一統眾社;從
(上)者,上為君上,表示君臨眾社。王從土、上聲,以示受上天之命而為下土之主;上於此作為示義的聲符。金文至楷書字形皆作從土、上聲之形,土字皆從初文作「
」形。《說文》另收有古文「
」,或是本於金文「
」形,
下橫畫改作圓筆。隸書或於
旁增二點以為飾筆,但不影響「
」(土)字的結構。在六書中,甲骨文從一、從土的字形屬於異文會意,其餘從土、上聲的字形則屬於形聲兼會意。