儐
意思解释
儐傧
bìn基本解释
①接引賓客或以禮迎賓。《説文•人部》：“儐，導也。”《玉篇•人部》：“儐，出接賓曰儐。”
②接引賓客的人。晋左思《吴都賦》：“締交翩翩，儐從奕奕。”
③陳列。《詩•小雅•常棣》：“儐爾籩豆，飲酒之飫。”
④通“擯”。排斥；拋棄。《戰國策•齊策四》：“倍約儐秦，勿使争重。”
儐傧
bīn基本解释
①尊敬。《廣韻•真韻》：“儐，敬也。”《集韻•真韻》：“儐，敬也，孔穎達曰：賓以禮日儐。”
②通“颦（ pín ）”。蹙眉。漢枚乘《菟園賦》：“儐笑連便。”
详细解释
動
1.形聲。從人，賓聲。本義：接引客人。
2.同本義。
儐，導也。
guide;
3.字亦作擯。注：“出接賓曰擯。”
擯者，請期。 卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹擯。 若有祭祀、賓客、喪紀，則擯。 掌九儀之賓客擯相之禮。
儐士（引導初爲士者進見於王）；儐相（迎賓稱儐，贊禮稱相）
4.陳列，擺。
儐爾籩豆。
display;
5.通“擯”。排斥，拋棄。
儐厥親。 諸儒生相與排儐，不容於齊。
repel;
6.通“賓”。尊敬。
山川，所以儐鬼神也。
respect;
名词
1.迎接客人的人。
其擯於天子也。 桓公令儐者延而上。 儐者以告列子。
儐相（婚禮中陪伴新郎新娘的男子和女子） 擯
waiter;
2.另見 bìn。
国语辞典解释
儐傧
bìn详细解释
动
1.导引、接待宾客。
《玉篇 · 人部》：“傧，出接宾曰傧。”《周礼 · 春官 · 大宗伯》：“王命诸侯，则傧。”
2.摆设、陈列。
《诗经 · 小雅 · 常棣》：“傧尔笾豆，饮酒之饫。”汉 · 毛亨 · 传：“傧，陈。”
3.排斥。
《战国策 · 赵策二》：“六国从亲以傧畔秦，令天下之将相，相与会于洹水之上。”《汉书 · 卷六四上 · 主父偃传》：“（主父偃）游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。”
两岸词典解释
儐傧
bīn详细解释
1.古代称接待宾客的人。今指婚礼中的男、女傧相。
2.《书》迎接、引导宾客。
王命诸侯则傧（《周礼‧春官‧大宗伯》）。
3.《书》敬奉。
山川所以傧鬼神也（《礼记‧礼运》）。
4.《书》陈列。
傧尔笾豆，饮酒之饫（《诗经‧小雅‧常棣》）。
外语翻译
- entertain guests
- demoiselle d'honneur (antiquité)
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋必刃切，賓去聲 —— 導也、相也。《禮・聘義》：主人三儐，賓三介，因賓而作，故从賓。接賓以禮曰儐，接鬼神亦然㊟〔〈聘義〉無此段文〕。又，〈禮運〉：山川，所以儐鬼神也。【註】儐禮鬼神而祭山川也。《石經》从手作擯，亦省作賔。
义又，進也。《周禮・春官》：王命諸侯則儐。
义又，陳也。《詩・小雅》：儐爾籩豆。
又，《廣韻》：必鄰切；《集韻》：𤰞民切，𡘋音賔 —— 敬也。
义又，同「擯」。《戰國策》：六國從親以儐秦。
义又，同「顰」，眉蹙也。枚乗〈菟園賦〉：儐笑連便。
考證
《禮・聘義》主人三儐，賓三介，因賓而作，故从賓。接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。
謹按聘義無此文，其見於註中者曰賓見主人陳擯。釋文擯，本又作儐。下文及註皆同。所謂下文者謂卿爲上擯三句也，是經文擯又作儐矣。今據此謹以主人三儐十四字改作卿爲上儐，大夫爲承儐，士爲紹儐。其下文接賓以禮曰儐，接鬼神亦然。别是一義謹增又字以别之。
注解
〔儐〕字收录于《康熙字典》正文・子集中，康熙部首是人部。
〔儐〕字是多音字，拼音是bīn、bìn，左右结构，可拆字为亻、賓。
〔儐〕字造字法是形聲。從人，賓聲。本义是接引客人。
〔儐〕字的汉语字典解释：㈠ [bìn] ⑴ 接引賓客或以禮迎賓。《説文•人部》：“儐，導也。”《玉篇•人部》：“儐，出接賓曰儐。”⑵ 接引賓客的人。晋左思《吴都賦》：“締交翩翩，儐從奕奕。”⑶ 陳列。《詩•小雅•常棣》：“儐爾籩豆，飲酒之飫。”⑷ 通“擯”。排斥；拋棄。《戰國策•齊策四》：“倍約儐秦，勿使争重。”㈡ [bīn] ⑴ 尊敬。《廣韻•真韻》：“儐，敬也。”《集韻•真韻》：“儐，敬也，孔穎達曰：賓以禮日儐。”⑵ 通“颦（ pín ）”。蹙眉。漢枚乘《菟園賦》：“儐笑連便。”
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷八上反切必刃切頁碼第260頁，第21字續丁孫
儐
導也。从人賓聲。
擯
異體𢷤
儐或从手。
附注按：甲骨文、金文「儐」、「賓」同字。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十五反切比刃反頁碼第669頁，第2行，第1字述
道也。從人賓聲。
鍇注臣鍇曰：「道，賓也。當言賓亦聲。」
反切………頁碼第669頁，第3行，第1字述
或從手作。
鍇注臣鍇曰：「今《周禮》皆作此擯字。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷八上反切必刄切古音第十二部頁碼第1484頁，第1字許惟賢第651頁，第7字
導也。
段注導者，導引也。《周禮》司儀注曰：出接賓曰擯。《聘禮》。卿爲上擯。大夫爲承擯。士爲紹擯。注曰：擯謂主國之君所使出接賓者也。《士冠禮》。擯者請期。注曰：擯者，《有司》佐禮者。在主人曰擯。按擯《經典》多作擯。《史記》作賓。廉藺列傳。設九賓於廷是也。《聘禮》。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰：上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮，謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐，謂如儐勞者，儐歸饔餼者等是也。鄭據《禮經》字作儐。是以《周禮》司儀賓亦如之，賓使者如初之儀皆云賓當爲儐。易賓爲儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當从手。賓禮字當从人。許儐擯合而一。云導也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說《聘禮》儐與擯同。雖本許。而令學者惑矣。今《禮經》石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。又《毛詩・絲衣》繹賓尸也。《有司》徹賓尸。《經典釋文》古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐尸者。此學者所當知也。《小雅》。儐爾籩豆。傳曰：儐，陳也。
从人。賓聲。
段注必刄切。十二部。
儐或从手。
段注今《經典》作擯相字多從此。《莊子・徐無鬼》注曰：擯，棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。