頌
国语辞典解释
頌颂
sòng详细解释
名
1.《诗经》六义之一。是配合舞蹈，赞美祖先、神灵、君主的乐歌，可分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》等。
2.文体名。一种以赞美表扬为内容的文体。如刘伶的《酒德颂》、陆机的《汉高祖功臣颂》。
动
1.称赞别人的好处。
《史记 · 卷二八 · 封禅书》：“即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂秦功业。”
歌功颂德。
2.祝祷。通常用于书信中。
敬颂近安、顺颂时安。
3.朗读。
《孟子 · 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”
頌颂
róng详细解释
名
◎仪容。
《说文解字 · 页部》：“颂，貌也。”清 · 段玉裁 · 注：“貌下曰：‘颂，仪也。’古作颂貌，今作容貌。”《汉书 · 卷八八 · 儒林传 · 毛公传》：“教时，徐生以颂为礼官大夫，传子至孙延、襄。”
动
◎宽容。
《史记 · 卷八三 · 鲁仲连邹阳传》：“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。”
两岸词典解释
頌颂
sòng详细解释
1.《诗经》六义之一。指宗庙祭祀时的诗歌，分为周颂、鲁颂及商颂。
2.歌颂赞扬。
传颂、赞颂、歌功颂德、颂古非今。
3.以颂扬为主题的诗文等。
《生命颂》、《长江颂》、《伯夷颂》。
4.祝愿（多用于书信末尾）。
敬颂安好、顺颂编安。
5.姓。
外语翻译
- laud, acclaim; hymn; ode
- rühmen, preisen (V), Hymne
- louer, exalter, ode
康熙字典
康熙字典原文
正文
《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋餘封切，音容。《說文》：貌也。《前漢・儒林傳》：魯儒生，善爲頌。又，唐生、褚生應博士弟子選，詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】𡘋與容同。
义又，從頌，與從容同。《史記・魯仲連傳》：世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。
义又，《前漢・𠛬法志》：年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。
义又，公也。《前漢・吳王濞傳》：它郡國吏欲采捕亡人，頌共禁不與㊟〔它郡國吏欲來捕亡人者，頌共禁不與〕。【註】頌，猶公也。
又，《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋似用切，音誦。《正韻》：稱述也。《釋名》：稱頌成功謂之頌。又，頌，容也，敘說其成功之形容也。《韻會》：徐曰此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。《禮・少儀》：頌而無讇。【註】頌，謂將順其美。
义又，磬名。《儀禮・大射儀》：西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
义又，琴名。《左傳・襄二年》：使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
义又，占兆之詞。《周禮・春官・大卜》：其頌，皆千有二百。【註】頌，謂繇也。
又，姓。又，《韻補》叶牆容切，音從。揚雄〈河東賦〉：麗鉤芒與驂蓐收兮，殷𤣥冥及祝融；敦衆神使式𨕥兮，奮六經以攄頌。
考證
《前漢・儒林傳》魯儒生，善爲頌。
謹照原文魯儒生改魯徐生。
《前漢・吳王濞傳》它郡國吏，欲采捕亡人，頌共禁不與。〔註〕頌，猶公也。
謹照原文采捕改來捕。
注解
〔頌〕字收录于《康熙字典》正文・戌集下，康熙部首是頁部。
〔頌〕字拼音是sòng，左右结构，可拆字为公、頁。
〔頌〕字的汉语字典解释：㈠ [sòng] ⑴ 见“颂”。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷九上反切余封切、似用切頁碼第291頁，第5字續丁孫
頌
皃也。从𩑋公聲。
𩔜
籒文。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十七反切與封反頁碼第730頁，第1行，第2字述
皃也。從頁公聲。
鍇注臣鍇曰：「此容儀字。歌頌者，美盛德之形容也，故通作頌。後人因爾亂之，定以此爲歌頌字。然今世間《詩》本《周頌》亦或作訟。」
反切………頁碼第730頁，第2行，第1字述
籒文。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷九上反切余封切、似用切古音第九部頁碼第1661頁，第2字許惟賢第728頁，第5字
皃也。
段注皃下曰：頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者，其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者，盛也。與頌義別。六詩，一曰頌。《周禮》注云：頌之言誦也，容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰：頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而《毛詩・序》曰：頌者，美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。《漢書》曰徐生善爲頌，曰頌禮甚嚴，其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫，此假頌爲寬容字也。
从𩑋公聲。
段注。余封切又似用切。九部。按古衹余封一切。
籒文。
段注疑从𩠐。