饗
国语辞典解释
饗飨
xiǎng详细解释
动
1.以盛宴款待宾客。泛指供人享用。
《公羊传 · 庄公四年》：“夫人姜氏飨齐侯于祝丘。”《史记 · 卷七 · 项羽本纪》：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”
宴飨、飨客、以飨读者。
2.祭祀。
三国魏 · 曹植《精微篇》：“备礼飨神祇，为君求福先。”
3.受用、享用。
《史记 · 卷二九 · 河渠书》：“此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”《晋书 · 卷四 · 惠帝纪》：“岂在予一人独飨其庆，宗庙社稷实有赖焉。”
名
◎祭礼。
《礼记 · 月令》：“以共皇天上帝社稷之飨。”
大飨、飨礼。
外语翻译
- host banquet; banquet
- offrir, régaler
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋許兩切，音享。《玉篇》：設盛禮以飯賔也。《說文》：鄕人飮酒也。《詩・小雅》：一朝饗之。【箋】大飮賔曰饗。《周禮・秋官・掌客》：三饗、三食、三燕。又，《禮・郊特牲》：大饗尚腶修而已矣。【註】此大饗之諸侯也。又，《儀禮・士昏禮》：舅姑共饗婦，以一獻之禮。【註】以酒食勞人曰饗。又，《公羊傳・莊四年》：夫人姜氏饗齊侯于祝丘。【註】牛酒曰犒，加羹飯曰饗。
义又，祭名。《禮・禮器》：大饗其王事歟。【註】祫祭也。
义又，《書・顧命》：王三祭，上宗曰饗。【註】宗伯曰饗者，傳神命以饗吿也。《詩・周頌》：伊嘏文王，既右饗之。【箋】文王既右而饗之，言受而福之。
义又，通作享。《左傳・成十二年》：享以訓恭儉，宴以示慈惠。【註】享，同饗；宴，同「燕」。
义又，與響通。《前漢・禮樂志》：五音六律，依饗㊟〔依韋饗昭〕。
又，《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋虛良切，音香。《集韻》：祭而神歆之也。《前漢・郊祀歌》：闢流離，抑不祥；賔百寮，山河饗。【註】師古曰：合韻音鄕。又，〈安世房中歌〉：嘉薦芳矣，吿靈饗矣；吿靈既饗，德音孔臧。
又，叶荒降切 —— 與向通。黃香〈九宮賦〉：狼弧彀弓而外饗。【註】饗，宜讀作嚮。
考證
《禮・郊特牲》大饗尚腶修而已矣。〔註〕此大饗之諸侯也。
謹照原文修改脩之。諸侯改饗諸侯。
《儀禮・士昏禮》舅始共饗婦，以一獻之禮。
謹照原文舅始改舅姑。
《前漢・禮樂志》五音六律，依饗。
謹按郊祀歌本作五音六律依韋饗昭。今照原文依下增韋字，饗下增昭字。
注解
〔饗〕字收录于《康熙字典》正文・戌集下，康熙部首是食部。
〔饗〕字拼音是xiǎng，上下结构，可拆字为鄉、食。
〔饗〕字的汉语字典解释：㈠ [xiǎng] ⑴ 见“飨”。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷五下反切許兩切頁碼第164頁，第26字續丁孫
饗
鄉人飲酒也。从𠊊从𨞰，𨞰亦聲。
附注羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「皆象饗食時賓主相饗嚮之狀，即饗字也。古公卿之卿，鄉黨之鄉，饗食之饗，皆為一字，後世析而為三。……饗入《食部》，而初形初誼不可見矣。」按：甲骨文、金文為會意字。小篆又另增食為意符。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十反切忻岡反頁碼第411頁，第3行，第3字述
鄉人飲酒也。從鄉，從食，鄉亦聲。
鍇注臣鍇曰：「會意。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷五下反切許㒳切古音第十部頁碼第880頁，第5字許惟賢第391頁，第1字
鄉人㱃酒也。
段注《豳風》。朋酒斯饗。曰殺羔羊。傳曰：饗，鄉人飮酒也。其牲，鄉人以狗。大夫加以羔羊。此傳各本譌奪。依《正義》攷定如是。許君所本也。饗字之本義也。孔沖遠曰：鄉人飮酒而謂之饗者。鄉飮酒禮尊事重故以饗言之。此不知亯燕之亯正作亯。亯，獻也。《左傳》作亯爲正字。《周禮》、《禮記》作饗爲同音假借字。猶之《左傳》作宴爲正字。宴，安也。《禮經》、《周禮》作燕爲同音假借字也。沖遠證之以用樂或上取。其說迂曲矣。至若《毛詩》云我將我亯。下文云旣右饗之。云以亯以祀。下文云神保是饗。云亯以騂犧。下文云是饗是宜。《毛詩》之例。凡獻於上曰亯。凡食其獻曰饗。《左傳》用字正同。凡《左氏》亯燕字皆作亯。惟用人其誰饗之，字作饗。
从鄉。从食。
段注鄉食會意。
鄉亦聲。
段注許㒳切。十部。