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神的意思解释

礻部9画左右结构U+795E

礻部

9画

5画

左右结构

形声字

PYJH

IFLWL

WSKI

35206

4377

4181

U+795E

452425112 点、横撇/横钩、竖、点、竖、横折、横、横、竖

的组词的笔顺

意思解释


基本解释

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。

不可思议的,特别希奇的。~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。

不平凡的,特别高超的。~勇。~医。~通。~圣。~速。

心思,心力,注意力。劳~。凝~。~魂颠倒。

表情。~色。~采。~姿。~志。

精神。~清气爽。

姓。

详细解释

名词

1.会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵。

2.传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。

,天引出万物者也。 《说文》以祀天 《周礼 · 大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”阳之精气曰 《大戴礼记 · 曾子天圆》操蛇之闻之,惧其不已也,告之于帝。 《列子 · 汤问》

神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)

god; deity;

3.泛指神灵。

,聪明正直而壹者也。 《左传 · 庄公三十二年》也者,妙万物而为言者也。 《易 · 说卦》受职焉。 《礼记 · 礼运》山陵川谷丘陵能出云为风雨,皆曰 《礼记 · 祭法》不死。 《老子》。注:“五藏之神也。”圣而不可知之谓 《孟子》是故知鬼之情状。 《易 · 系辞上》尔主矣。 《诗 · 大雅 · 卷阿》,灵也。 《广韵》田祖有 《诗 · 小雅 · 大田》小信未孚,弗福也。 《左传 · 庄公十年》故作不良计,勿复怨鬼 《古诗为焦仲卿妻作》则斯役之价值,直可惊天地,泣鬼,与武昌革命之役并寿。 孙文《黄花冈七十二烈士事略 · 序》

无神论;女神;门神;神惠(祭神食品);神道(神像);神厨(供奉神灵的石室或龛子);神祸(祭神所用的纸人纸马等东西);神煞(神威,威势);神语(神敕;神的言语);神路(指亡灵所经的路径);神魂(灵魂);神理(灵魂);神躬(犹言神魂)

gods;

4.精神。

登斯楼也,则有心旷怡,宠辱偕忘。 宋 · 范仲淹《岳阳楼记》何必劳苦思,代百司之职役哉? 唐 · 魏征《谏太宗十思疏》方今之时,臣以遇而不以目视,官知止而欲行。 《庄子 · 养生主》

凝神;劳神;聚精会神;神王(谓精神旺盛。王,通“旺”);神用(精神的功能);神光(精神;神采);神合(精神会合);神越(精神超逸;精神散失);神魂飘荡(形容精神飘忽)

spirit;

5.指知识渊博或技能超群的人 。

神工(指能工巧匠)

talent;

6.神韵;韵味 。

神味(神韵趣味);神骨(神韵风骨);神致(神韵神致);神趣(神韵趣旨)

romantic charm;

7.表情;神色。

俊眼修眉,顾盼飞。 《红楼梦》

神和(情意相投);神色自若(神情面色镇定如常);神守(犹神情);神候(神情;气宇);神崖(神情傲岸);神仪(神情仪表)

expression;

8.肖像 。

神争(布帛或纸上描画的神像);神子(神仙的遗像);神座(神像座位);神帐(祖先神主或神佛像前的帐幕)

portrait;

9.姓。

形容词

1.神奇;神异。

将军以武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东…当横行天下。 《资治通鉴》若印数十百千本,则极为速。 宋 · 沈括《梦溪笔谈 · 活板》

神井(神奇灵异的井);神枪(火枪);神獒(一种非常机敏而凶恶的大狗);神水眼(眼睛。神水,指眼内津液);神狗(骂人的话。古怪的狗东西);神方(神奇的方术);神巧(神奇巧妙);神秀(神奇秀美);神区(神奇深幽处);神逸(神奇超逸);神诞(神奇怪诞);神贤(神奇美善);神剑(神奇的宝剑);神骏(形容文艺作品意境神奇新颖);神机(神异的禀赋)

magic;

2.灵验。

验之以事,合契若 《后汉书 · 张衡传》

神验。

divine;

3.〈方〉∶聪明 。

他真神,一下子就会了。

clever; smart;

国语辞典解释


详细解释

1.天地万物的创造者与主宰者称为“神”。

山神、天神、海神。

2.圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为“神”。

《后汉书 · 卷四十四 · 张禹传》:“中土皆以江有子胥之神,难于济涉。”

3.人的精气或注意力。

留神、伤神、聚精会神。

4.姓。如汉代有神曜。

稀奇、玄妙、不平凡的。

神童、神机妙算。

两岸词典解释


详细解释

1.古代传说和宗教中指天地万物的创造者和主宰者;也指神仙或神灵。

神不知,鬼不觉、多神教、无神论、神像。

2.玄妙的;神奇的。

神通广大、神速、神童。

3.精神;意识。

炯炯有神、神志、神韵、出神。

4.表情;气色。

神色、神情、眼神、神采。

5.姓。

详细解释

参见【神荼】。

外语翻译


  • spirit, god, supernatural being
  • Shen (Eig, Fam)​, Geist, Gottheit, übernatürlich, göttlich, Gesichtsausdruck
  • divinité, dieu, esprit, expression, air, énergie

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・午集下 部首:示部 )

古文: 𥛠

唐韻》:食鄰切;《集韻》、《韻會》:乗人切,𡘋音晨。說文》:天神,引出萬物者也。【徐曰】申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。

又,《皇極經世》:天之神棲乎日,人之神棲乎目。

又,神明。書・大禹謨》:乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通,神妙無方。易・繫辭》:隂陽不測之謂神。王弼云:神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。孟子》:聖而不可知之謂神。

又,鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼;氣之伸者爲神,屈者爲鬼。

又,諡法。史記》:民無能名曰神。

又,姓。漢騎都尉神曜。

又,升人切,音伸。張衡〈東京賦〉:神荼副焉。【註】海中神名。神,音伸;荼,音舒。

又,叶時連切,音禪。〈焦仲卿〉詩:念與世閒辭,千萬不復全;故作不良計,勿復怨鬼神。班固〈答賓戲〉:言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。【註】神,叶時連切;濱,叶𤰞眠切。〇【按】顧炎武〈金石文字記〉曰:神,古𥓓多作𥛠,下从旦。禮・郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。

注解

〔神〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部

〔神〕字拼音是shén,左右结构,可拆字为礻、申,五行属

〔神〕字造字法是会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义是神灵。

〔神〕字的汉语字典解释: [shén] ⑴ 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵⑵ 不可思议的,特别希奇的⑶ 不平凡的,特别高超的⑷ 心思,心力,注意力⑸ 表情⑹ 精神⑺ 姓。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷一上反切食鄰切頁碼3頁,第8

𥛃

異體𥚞、神、𥙍

𥛃天神,引出萬物者也。从示𢑚聲。

附注按:甲骨文、金文「神」或作「申」,不從「示」。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷一反切是隣反頁碼30頁,第7行,第1

𥛃天神,引出萬物者也。從示申聲。

鍇注臣鍇曰:「申,即引也,疑多聲字,天主降气以感萬物,故言引出萬物也。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷一上反切食鄰切古音第十二部頁碼10頁,第3許惟賢4頁,第12

𥛃天神引出萬物者也。

段注天神引三字同在古音第十二部。

从示。申聲。

段注食鄰切

白话解释

神,天神,引出万物的存在。字形采用“示、申”会义。

字形解说

金文「神」字或不從示作「申」,《說文‧申部》:「申,神也。」可知「申」為「神」之初文,申像雷雨劃空而過之閃電,古人難以理解自然現象之成因,對其產生恐懼與敬畏,將其視之為神,為「電」之象形字,《說文‧示部》:「神,天神,引出萬物者也。从示、申聲。」戰國楚簡所從之「申」,猶存甲骨文閃電曲折之形象,與篆文形近。秦簡文字則為隸書所承襲。「神」字從示、申聲,從示,表示與祭祀之義相關;從申,表示音讀,兼表神奇莫測之意涵,本義為天神、神靈。在六書中屬於形聲兼會意。

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