祀
意思解释
祀
sì基本解释
①祭。祭~。~天。~祖。
②中国殷代指年。十有三~。
详细解释
动词
1.形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神。
2.同本义。
祀,祭无已也。 祀,国之大事也。左传·文公二年》五祀。 以雷鼓鼓神祀。
worship Heaven;
3.一说指祭祀地神。
祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。
4.祭祀。
国之大事,在祀与戎。 祭祀必祝之。 瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。
祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)
worship; offer sacrifice to the gods or spirts of the dead;
名词
1.祭神的地方。
过墓则式,过祀则下。
祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)
site for sacrifice;
2.世,代。
固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。
generation;
3.中国商代对年的一种称呼。
惟十有三祀。
year;
4.向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动。
祀,国之大事也
sacrifice;
国语辞典解释
祀
sì详细解释
动
◎祭祀。
《尔雅 · 释诂下》:“祀,祭也。”《周礼 · 春官 · 典瑞》:“四圭有邸,以祀天旅上帝。”
名
◎年。
《书经 · 洪范》:“惟十有三祀,王访于箕子。”南朝梁 · 萧统《文选序》:“自姬汉以来,眇焉悠邈,时更七代,数逾千祀。”
外语翻译
- to sacrifice, worship
- ein Opfer erbringen
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文: 𥛴
《唐韻》:詳里切;《集韻》、《韻會》:象齒切;《正韻》:詳子切,𡘋音似 —— 祭也。《書・洪範》八政,三曰祀。《禮・祭法》:聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。又,〈月令〉:春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。又,〈祭法〉:王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士、庶人一祀。
义又,年也。《書・伊訓》:惟元祀。【傳】取四時祭祀一訖也。《釋名》:殷曰祀。祀,巳也 —— 新氣升,故氣巳也。
义又,《孝經・士章》〔疏〕:祀者,似也 —— 似將見先人也。
又,叶夷益切,音亦。《詩・小雅》「以爲酒食,以享以祀」,叶上翼下福,福音壁。
又,叶養里切,音以。《詩・大雅》:克禋克祀,以弗無子。司馬相如〈封禪頌〉:孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝用享祉。
又,叶詳兹切,音祠。《參同契》:絫土立壇宇,朝暮敬祭祀;鬼物見形象,夢寐感慨之。
义《集韻》或作𥘰。
注解
〔祀〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部。
〔祀〕字拼音是sì,左右结构,可拆字为礻、巳,五行属金。
〔祀〕字造字法是形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义是祭祀天神。
〔祀〕字的汉语字典解释:㈠ [sì] ⑴ 祭⑵ 中国殷代指年
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷一上反切詳里切頁碼第3頁,第16字續丁孫
祀
異體𥘰
祭無已也。从示巳聲。
禩
異體𥛴
祀或从異。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷一反切祠此反頁碼第31頁,第4行,第2字述
祭無已也。從示已聲。
鍇注臣鍇按:《老子》曰:「子孫祭祀不輟。」是也。
反切………頁碼第31頁,第5行,第1字述
祀或從異。
鍇注臣鍇曰:「異,聲也。」
《说文解字注》(段注本)
卷别卷一上反切詳里切古音第一部頁碼第12頁,第6字許惟賢第5頁,第7字
祭無巳也。
段注析言則祭無巳曰祀。从巳而釋爲無巳。此如治曰亂,徂曰存。終則有始之義也。《釋詁》曰:祀祭也。
从示。巳聲。
段注詳里切。一部。
祀或从異。
段注《周禮・大宗伯》,小祝注皆云故書祀作禩。按禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以漢儒杜子春,鄭司農不識。但云當爲祀,讀爲祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至許乃定爲一字。至魏時乃入三體石經。古文巳聲異聲同在一部。故異形而同字也。