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馔的意思解释

饣部15画左右结构U+9994

饣部

15画

12画

左右结构

形声字

QNNW

NVRUC

OXEO

27781

7433

6645

U+9994

355515515122134 撇、横撇/横钩、竖提、横折、横、竖提、横折、横、竖弯钩、横、竖、竖、横、撇、点

的组词的笔顺

意思解释


zhuàn

基本解释

饮食,吃喝。盛( shèng )~。~玉。

陈设饮食。

食用:“有酒食,先生~”。

详细解释

动词

1.形声。从食,巽( xùn )声。本义:陈设或准备食物。

2.同本义。

巽,具也。 《说文》。馔为巽的或体。撰,具也。 《广雅》于西塾。 《仪礼 · 士冠礼》。注:“陈也。”于东方。 《仪礼 · 聘礼》

馔珍(摆设精美珍贵的食物);馔具(陈设食物的餐具)

prepare food; food served at table;

3.吃喝;给吃喝。

有酒食,先生 《论语 · 为政》

馔宾(款待宾客)

drink and eat; feed;

名词

一般的食品、食物。

掌其厚薄之齐,以共王之四饮三酒之 《周礼 · 天官》豫章王嶷盛享宾。 《南史 · 虞悰传》钟鼓玉不足贵,但愿长醉不复醒。 李白《将进酒》

馔玉(精美珍贵的食品);馔脯(美食);馔饮(饮食);馔羞(美食)

food; dinner;

外语翻译


  • to feed, support, provide for; food
  • mets, nourriture, repas

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・戌集下 部首:食部 )

集韻》:雛綰切;《五音集韻》:雛睆切,𡘋音撰。玉篇》:飯食也。說文》:具食也。周禮・天官・酒正》:以共王之四飮三酒之饌。【疏】謂饌𨻰具設之也。儀禮・燕禮》:膳宰具官,饌于寢東。【註】具其官之所饌,謂酒也、牲也、脯醢也。

又,《韻會小補》或作篹。前漢・元后傳》:獨置孝元廟故殿,以爲文母篹食堂。【註】孟康曰:篹,音撰;晉灼曰:篹,具也。

又,《集韻》:扶萬切,音飯。又,《五音集韻》:士戀切,音籑 —— 義𡘋同。

又,《正韻》:須兗切,音選。尚書大傳》:夏后氏不殺不𠛬,死罪罰二千饌。馬融云:饌,六兩。史記・平準書》作撰。蘇林云撰音選擇之選。

說文》本作籑,从食,算聲。或从㢲作𩜹,諸韻書沿俗作饌。

注解

〔饌〕字收录于《康熙字典》正文・戌集下,康熙部首是食部

〔饌〕字拼音是zhuàn,左右结构,可拆字为飠、巽

〔饌〕字的汉语字典解释: [zhuàn] ⑴ 安排食物。《説文•食部》:“籑,具食也。”《儀禮•聘禮》:“饌于東方。”《齊民要術•雜説》:“六日饌治五穀磨具,七日遂作麴。”唐杜甫《病後遇王倚飲贈歌》:“遣人向市賒香粳,唤婦出房親自饌。”⑵ 饭食;食物。《玉篇•食部》:“饌,飯食也。”《廣韻•潸韻》:“饌,盤饌。”《儀禮•燕禮》:“膳宰具官饌于寢東。”唐李白《將進酒》:“鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。”《儒林外史》第二回:“今日先生為甚麽不用肴饌?”⑶ 吃喝。《論語•為政》:“有酒食,先生饌。”朱熹注:“饌,飲食之也。”唐白居易《飲後戯示弟子》:“先生饌酒食,弟子服勞止。”明康海《中山狼》:“幾乎間險把先生饌!”又款待。唐玄奘《大唐西域記•迦畢試國》:“以人間味而饌沙彌。”宋沈括《夢溪筆談•神奇》:“師魯忽手書與文正别,仍囑以後事,文正極訝之。時方饌客,掌書記朱炎在室。炎,老人,好佛學,文正以師魯書示炎。”清鄭珍《江邊老叟詩》:“路旁偶憇憶當時,主人饌我不受貲。” [xuān] ⑴ 通“鍰”。古重量单位。以金六两为馔。《字彙補•食部》:“饌,貨貝名。”《説文•金部》“鍰,鋝也”清段玉裁注:“古文《尚書•吕刑》作‘鍰’,今文《尚書》作‘率’,亦作選,或作饌。”《尚書大傳•甫刑》:“夏后氏不殺不刑,死罪罰二千饌。”又禹之君民也,罰弗及强而天下治。一饌六兩。”

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷五下反切士戀切頁碼164頁,第6

異體

䉵具食也。从𠊊算聲。

𩝁

異體𩜹、饌

𩝁䉵或从巽。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十反切助箭反頁碼410頁,第3行,第2

𩝁具食也。從食算聲。

鍇注臣鍇按:《漢書》饌堂或如此。

反切………頁碼410頁,第4行,第1

籑或從巽。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷五下反切士戀切古音第十四部頁碼876頁,第3許惟賢388頁,第9

𩝁具食也。

段注卄部曰:具,共置也。《禮經》凡言饌注曰:陳也。陳與置義同。《論語》曰:有酒食。先生饌。

𠊊。算聲。

段注士戀切。十四部。

䉵或从㢲。

段注㢲聲。《論語》。先生饌。馬云:飮食也。鄭作餕。食餘曰餕。按馬注者,古論。鄭注者,校周之本以齊古。讀正凡五十事。其讀正者皆云魯讀爲某,今从古。此不云今从古。則是从魯論作餕者。何晏作饌。从孔安國,《馬融》之古論也。據《禮經・特牲》、《少牢》注皆云:古文䉵作餕。許書則無餕有䉵,饌字。是則許於《禮經》从今文不从古文也。但《禮經》之䉵訓食餘。而許䉵饌同字,訓爲具食。則食餘之義無箸。且《禮經》言饌者多矣。注皆訓陳。不言古文作餕。食餘之字皆作䉵。未有作饌者。然則禮饌䉵當是各字。饌當獨出。訓具食也。䉵餕當同出。訓食餘也。乃與《禮經》合。若《論語》魯餕,古饌。此則古文假饌爲餕。此謂養親必有酒肉。旣食恆餕。而未有原。常情以是爲孝也。又按《禮記》之字,於《禮經》皆从今文。而皆作餕。疑《儀禮》注當云今文䉵作餕。

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