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擩的意思解释

扌部17画左右结构U+64E9

扌部

17画

14画

左右结构

形声字

RFDJ

QMBB

DFGL

51027

U+64E9

12114524444132522 横、竖钩、提、横、点、横撇/横钩、竖、点、点、点、点、横、撇、竖、横折钩、竖、竖

的组词的笔顺

意思解释


基本解释

染:“目~耳染,不学以能。”

方言,插;塞。~进去。不知道把钱包~到哪里去了?

详细解释

动词

1.通“濡”。沾染。

于醢上豆之间祭。 《仪礼 · 公食大夫礼》耳染。 韩愈《清河郡公房公墓揭铭》

擩染(沾染);擩祭(以肝肺菹擩盐醢以祭也)

dye;

2.抓取。

欲食之时,先取杂肉羹与饼相和,手而食。 《隋书》

take;

3.〈方〉∶塞。

永生又给 尤大哥几颗手榴弹。 郭澄清《大刀记》

squeeze in;

4.〈方〉∶伸。

拳头擦下鼻子,数数这边。 华山《鸡毛信》

stretch;

5.按。

,揾也。 《集韵》

press;

6.〈方〉∶踩入 。

一只脚擩在泥里去了。

step in;

7.〈方〉∶胡乱放 。

钱包不知擩到哪去了。

put recklessly;

国语辞典解释


详细解释

染。

《仪礼 · 公食大夫礼》:“宾升席,坐,取韭菹,以辩擩于醢,上豆之间祭。”汉 · 郑玄 · 注:“擩,犹染也。”

两岸词典解释


详细解释

1.《书》染。

目擩耳染,不学以能(唐‧韩愈《清河郡公房公墓碣铭》)。

2.《口》塞;插。

把书本擩到抽屉、一脚擩在泥里。

3.《口》暗中塞给。

为了这件事,他不知擩了多少钱!。

外语翻译


  • to stain, to dye

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・卯集中 部首:手部 )

唐韻》:而主切;《集韻》:橤主切,𡘋音乳。說文》:染也。唐書・藝文志》:擩嚌道眞。

又,《唐韻》、《集韻𡘋儒誰切,音蕤 —— 義同。

又,搵也。周禮・春官・大祝》:辨九祭,六曰擩祭。【註】擩讀爲虞芮之芮。以肝肺菹擩鹽醢中,以祭也。儀禮・公食大夫禮》:賔升席坐取韭菹,以辨擩干醢,上豆之閒祭。或作㨎,又作㧫。

又,《集韻》、《正韻𡘋而宣切,輭平聲 —— 義同。

又,挼莎也。與撋同。

又,《集韻》:如劣切,音𭶢 —— 義同。亦作㨎。

又,《唐韻》:而遇切;《集韻》:儒遇切,𡘋音孺 —— 手進物也。

又,《集韻》:尼主切,音醹 —— 拄也。

又,《唐韻》:奴豆切;《集韻》:乃豆切,𡘋音耨 —— 搆擩,不解事也。

注解

〔擩〕字收录于《康熙字典》正文・卯集中,康熙部首是手部

〔擩〕字拼音是,左右结构,可拆字为扌、需

〔擩〕字的汉语字典解释: [rǔ] ⑴ 染:“目~耳染,不学以能。”⑵ 方言,插;塞

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷十二上反切而主切頁碼404頁,第28

擩染也。从手需聲。《周禮》:「六曰擩祭。」

附注徐灝注箋:「隸書『需』字或作『耎』,故《禮》經『擩』、『㨎』錯出。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷二十三反切然柱反頁碼971頁,第6行,第1

擩染也。從手需聲。《周禮》曰:「六曰擩祭。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷十二上反切而主切古音第十四部頁碼2413頁,第5許惟賢1049頁,第3

㨎染也。

段注如染繪爲色也。

从手。耎聲。

段注而泉反。十四部。

《周禮》曰:六曰㨎祭。

段注各本篆作擩。解作需聲。引《周禮》作擩祭。今正。古音耎聲在十四部。需聲在四部。其音畫然分別。後人乃或淆亂其偏旁本从耎者譌而从需。而音由是亂矣。《周禮》大祝九祭。六曰㨎祭。《士虞禮》、《特牲》饋《食禮》、《少牢》饋《食禮》、《有司》徹四篇經文几用㨎字二十。唐石經《周禮》、《士虞》皆作擩。《特牲》、《少牢》、《有司》皆作㨎。參差乖異。此非經字不一。乃《周禮》、《士虞》經淺人妄改也。郭璞而沿反。李善而緣反。劉昌宗而玄反。陸德明而泉反。皆耎聲之正音也。杜子春讀如虞芮之芮。郭璞而悅反。劉昌宗而誰反。顔師古如閱反。陸德明而劣反。皆耎聲之音轉也。古音十四十五部冣相近之理也。今則《周禮》、《禮經》、《漢書》、《子虛賦》注皆誤从需。《玉篇》擩而主切。《廣韵》麌韵作擩。切而主。薛韵作㨎。切如劣。不知其本爲一字。而《五經文字》云:㨎如悅反。《字書》無此字。見《禮經》。擩汝主反。見《周禮》。是則唐《開成石經》正用張參之說。故《周禮》與《儀禮》異字。不知何以就《禮經》中《士虞》與他篇又異字也。張氏云《周禮》作擩。汝主反。今按《周禮釋文》曰而泉反。一音而劣反。劉又而誰反。絶無汝主一反。不可以證陸氏《周禮》之本作㨎乎。《士虞禮・釋文》曰:如悅反。劉而玄反。又而誰反。與《特牲》、《少牢》、《有司・音義》皆同。亦不言而主反。又不可以見《士虞》之本作㨎乎。其云《字書》無㨎字。則其所據《說文》巳爲俗改之本。有擩無㨎。而不知《說文》古本之有㨎無擩也。《禮經》注曰:㨎,染也。李奇《子虛賦》注曰:染,㨎也。

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