毋
意思解释
毋
wú基本解释
①不要，不可以。～妄言。宁缺～滥。
②不。～庸。～宁（ nìng ）。
③姓。
详细解释
副词
1.形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义：表示禁止的词。相当于莫、勿、不要。
2.同本义。
毋，止之也。 毋，止之辞。 毋者，禁之也。 毋不敬。 毋吾以也。 毋从俱死。 毋内诸侯。毋妄发。 毋多谈。
毋或（不可）；毋多（不作他计）；毋己（不得，不能）；毋违（不得违误）；毋令逃逸；毋自欺。
don't;
3.不 。表示否定。
毋事（不事，不从事）；毋须（无须，不必）；毋庸讳言。
no;
4.无。
身自持筑臿，胫毋毛。
毋害（无比）
nothing;
5.姓。
动词
◎同“无”。没有。与“有”相对 。
毋几（没有希望）；毋何（没有别的事）；毋我（无私见）；毋度（没有节制）
not have;
代词
◎相当于“没有谁”或“没有人” 毋敢夜行。——《史记》
nobody;
助词
◎用于句首毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》
国语辞典解释
毋
wú详细解释
副
1.不。表示否定的意思。
《韩非子 · 说林下》：“以我为君子也，君子安可毋敬也？”《史记 · 卷七八 · 春申君传》：“世有毋望之福，又有毋望之祸。”
2.不要、莫。表示禁止或劝诫的意思。
《论语 · 子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”《礼记 · 曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
毋忘在莒。
动
◎没有。
《墨子 · 非命上》：“言而毋仪，譬如运钧之上而立朝夕者也。”《史记 · 卷六 · 秦始皇本纪》：“身自持筑臿，胫毋毛。”
名
1.姓。如晋代有毋雅。
2.二一四部首之一。
外语翻译
- do not; not; surname; rad. 80
- Mutter, weibliches Wesen (S), kein (S), nicht (S)
- (négatif, prohibitif), ne pas, 80e radical
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》：武扶切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：微夫切，𡘋音無。《說文》：止之也，其字从女，內有一畫，象姦之形，禁止之，勿令姦。《禮・曲禮》：毋不敬。【註】毋，止之辭。古人云毋，猶今人言莫也。又，《儀禮・士相見禮》：毋上于面，毋下于帶。【鄭註】古文毋爲無。【賈公彥疏】今不从者，《說文》云「毋，禁辭」，故不从有無之無也。
义又，將毋、毋乃皆發問之辭，與無通。《韓詩外傳》：客有見周公者曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。
义又，姓。《廣韻》：毋丘或爲毋氏。又，漢複姓八氏：《漢書・食貨傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後；漢有執金吾東海毋將隆、將作大匠毋丘興；《風俗通》有樂安毋車伯奇，爲下邳相，有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿；何氏《姓苑》云有毋終氏；《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張；《漢書》有巨毋霸，王莽改爲巨毋氏。
又，甯毋，地名。《穀梁傳》作寧毋。毋，音無，又茂后反。《公羊傳》音同。
又，《集韻》、《韻會》𡘋迷浮切，音謀 —— 毋追，夏后氏緇布冠名。《禮・郊特牲》：毋追，夏后氏之道也。
又，《集韻》：罔甫切，音武 —— 與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名，或从武，亦省作毋。
义與父母之母不同。
考證
《漢書・食貨傳》
謹照原書食貨傳改貨殖傳。
注解
〔毋〕字收录于《康熙字典》正文・辰集下，康熙部首是毋部。
〔毋〕字拼音是wú，独体字，可拆字为、丿，五行属水。
〔毋〕字造字法是形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义是表示禁止的词。相当于莫、勿、不要。
〔毋〕字的汉语字典解释：㈠ [wú] ⑴ 不要，不可以⑵ 不⑶ 姓。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷十二下反切武扶切頁碼第419頁，第1字續丁孫
毋
止之也。从女，有奸之者。凡毋之屬皆从毋。
附注段玉裁改為：「止之詞也。从女、一，女有姦之者，一禁止之，令勿姦也。」容庚《金文編》：「毋與母為一字。」按：毋、母古本一字，後分化為禁止之詞，乃加一畫以別之。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷二十四反切文區反頁碼第1002頁，第2行，第1字述
止之也。從女，有奸之者。凡毋之屬，皆從毋。
鍇注臣鍇曰：「能有守也，此指事。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷十二下反切武扶切古音第五部頁碼第2503頁，第1字許惟賢第1089頁，第7字
止之䛐也。
段注䛐依《禮記・釋文》補。䛐者，意內而言外也。其意禁止，其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。《士昏禮》。夙夜毋違命。注曰：古文毋爲無。是古文禮作無，今文禮作毋也。漢人多用毋。故《小戴禮記》，今文《尙書》皆用毋。《史記》則竟用毋爲有無字。又按詩毋敎猱𦫵木。字作毋。《鄭箋》。毋，禁辭。
从女一。
段注會意。武扶切。五部。
女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。
段注各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云：止也，从亡一，一有所礙之也。然則毋下亦當从女一，一有所礙之。其義可互證。《曲禮・釋文》、《大禹謨・正義》皆引《說文》云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋，猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦，說从一。陸孔以有姦之者，說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。
凡毋之屬皆从毋。
白话解释
毋，使之停止。字形采用“女”作边旁，一横指事符号，表示此女有 * 行为。所有与女相关的字，都采用“毋”作边旁。
字形解说
此字始見於戰國文字。戰國文字三例：其一、二例由「女」加「一」而成。女，像女子整飭衣襟、跪拜行禮的樣子，據具體的實象造字，屬象形；一，在此表示「禁止」的意思，和記數的「一」字無關，並沒獨立的形、音、義，只是一個臆構的虛象而已。二者相合成
、
，以示不要侵犯女子，也就是禁止的意思，形義契合，在六書中屬於合體指事。其第三例
，業經隸化，頗失其形，不易瞭解其原形。篆文
從「女」為形，以「一」示禁止之意，整齊明顯，也足以說明戰國文字一、二例的形構。隸變作
，和戰國文字第三例一致，自失其形，而楷書之毋無疑沿之隸書之形以定體。以上諸形，都由象形之「女」加虛象「一」而成，屬合體指事。