姓
意思解释
姓
xìng基本解释
①表明家族的字。～氏。～名。贵～（询问对方姓氏的敬辞）。
②平民。万～。老百～。
详细解释
名词
1.会意兼形声。从女，从生，生亦声。本义：标志家族系统的字。
2.同本义。
姓，人所生也。 左氏传曰：天子建德，因生以赐姓。 赐姓刘氏，拜为郎中。 世为著姓。 姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。
姓族（大族，望族）；姓字（姓氏和名字）；姓系（姓氏家族的源流系统）；姓第（姓氏行第）
surname;
3.命，性命。
救民之姓而不夸，行补三君而不有。
life;
4.官吏。
百姓兆民。
government officials;
5.平民。
填国家，抚百姓。
the common people;
6.子孙的通称。
问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”
descendants;
动词
◎命名，称呼 项氏世世为 楚将，封于 项，故姓 项氏。——《史记·项羽本纪》或曰，冉氏尝居也，故姓是溪曰 冉溪。—— 唐· 柳宗元《愚溪诗序》
call;
国语辞典解释
姓
xìng详细解释
名
1.表示个人所属家族及区别家族系统的符号。
唐 · 杜甫《哀王孙》诗：“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。”元 · 睢景臣《哨遍 · 社长排门告示套 · 尾》：“白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖。”
姓氏、贵姓、百家姓。
2.姓。如汉代有姓伟。
外语翻译
- one's family name; clan, people
- heißen (V), Familienname; Name; Zuname (S), Xing (Eig, Fam)
- nom de famille
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𤯧 、 𤯣
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋息正切，音性。《說文》：人所生也。《左傳・隱八年》：天子建德因生以賜姓。
义又，孫謂之子姓。《詩・周南》：振振公姓。〈楚語〉：率其子姓，從其時享。
义又，䀭姓，備庶媵也。〈吳語〉：一介嫡女願執箕箒，以䀭姓于王宮。
义又，百姓，民庶也。《書・堯典》：平章百姓。又，百官族姓。〈君奭〉：越百姓里居。
义又，生子曰姓。《左傳・昭四年》：庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣。
义又，姓，《前漢・食貨志》：臨葘人姓偉，貲五千萬。【註】姓，姓也。偉，其名。
义又，推律定姓。京房本姓李，推律定性爲京氏。
义又，筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸。
又，《集韻》：師庚切，音生 —— 人名。《春秋・哀四年》：蔡殺其大夫公孫姓。
又，叶桑經切，音星。《詩・唐風》「豈無他人，不如我同姓」，叶上菁。
义鄭曉曰：姓，字从女生。上古八大姓，姜，姬，嬀，姒，嬴，姞，姚，妘，皆从女。
考證
䀭姓，備庶媵也。《吳語》一介嫡女願執箕箒，以䀭姓于王宮。
謹照原文兩䀭字俱改晐。
《君奭》越百姓里居。
謹照原書君奭改爲酒誥。
京房本姓李，推律定性爲京氏。
謹照漢書京房傳定性改定姓。
注解
〔姓〕字收录于《康熙字典》正文・丑集下，康熙部首是女部。
〔姓〕字拼音是xìng，左右结构，可拆字为女、生，五行属金。
〔姓〕字造字法是会意兼形声。从女，从生，生亦声。本义是标志家族系统的字。
〔姓〕字的汉语字典解释：㈠ [xìng] ⑴ 表明家族的字⑵ 平民
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷十二下反切息正切頁碼第411頁，第2字續丁孫
姓
人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女从𤯓，生亦聲。《春秋傳》曰：「天子因生以賜姓。」
附注按：金文姓字或不從女，或從人。「百生」即「百姓」，「子𠇷」即「子姓」。徐灝《說文解字注箋・女部》：「姓之本義謂生，故古通作生，其後因生以賜姓，遂為姓氏字耳。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷二十四反切息令反頁碼第983頁，第7行，第1字述
人所生也。古之神聖，人母感天而生子，故稱天子，因生以爲姓。從女、生，生亦聲。
鍇注臣鍇曰：「據典：氏妻附寳，感大霓繞斗星而生黃帝；顓頊母感瑤光賁月而生顓頊也。會意。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷十二下反切息正切古音第十一部頁碼第2445頁，第2字許惟賢第1064頁，第2字
人所生也。
段注《白虎通》曰：姓者，生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰：公姓，公生也。不如我同姓傳曰：同姓，同祖也。昭四年《左傳》。問其姓。《釋文》云：女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生，公穀皆作公孫姓。
古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。
段注《五經異義》。詩齊魯韓，《春秋・公羊》說聖人皆無父感天而生。《左氏》說聖人皆有父。謹案《堯典》以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。《商頌》曰：天命玄鳥。降而生商。謂娀𥳑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生《高祖》。是非有父感神而生者也(同耶)。且夫蒲盧之氣，嫗煦桑蟲成爲己子。况乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作《異義》時，從《左氏》說聖人皆有父。造《說文》，則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。
因生㠯爲姓。从女生。
段注因生以爲姓，若下文神農母居姜水因以爲姓，黃帝母居姬水因以爲姓，舜母居姚虛因以爲姓是也。感天而生者母也。故姓从女生會意。其子孫復析爲眾姓。如黃帝子二十五宗十二姓，則皆因生以爲姓也。
生亦聲。
段注息正切。十一部。按古平聲。
《春秋傳》曰：天子因生㠯賜姓。
段注大小徐本互異。由淺人不學以爲重複。故大徐本刪因生以爲姓五字。小徐刪《春秋傳》以下十一字。皆非也。傳者，隱八年《左傳》文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於眾仲。對曰：天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰：因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如《周語》帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有呂。陳胡公不淫。故周賜之姓(謂嬀姓)。命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者，本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如《史記》、《白虎通》禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼《春秋傳》之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。