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禰的意思解释

礻部18画左右结构U+79B0

礻部

18画

14画

左右结构

PYGQ 86,PYGR 98

IFMFB

WSOO

31227

U+79B0

452413425234343434 点、横撇/横钩、竖、点、横、撇、点、竖、横折钩、竖、撇、点、撇、点、撇、点、撇、点

𥜦𥜬

的笔顺

意思解释


n

基本解释

親廟;奉祀亡父的宗廟。《周禮•春官•甸祝》:“舍奠于祖廟,禰亦如之。”

隨軍的神主。《儀禮•覲禮》:“侯氏裨冕,釋幣於禰。”

效法;仿效。明馮夢龍《序山歌》:“書契以來,代有歌謡;太史所陳,並禰《風》、《雅》。”

古地名。故地在今山东省荷泽市西。《詩•邶風•泉水》:“出宿于泲,飲餞于禰。”

基本解释

姓。《廣韻•薺韻》:“禰,姓。出平原。”

详细解释

名词

1.奉祀死父的宗廟 。

禰廟(父廟。或稱考廟);禰祖(父與祖的廟)

temple;

2.古代軍旅之事,常載神主而行,隨行神主稱彌。

侯氏裨冕,釋歷於 《儀禮》

god in the army;

3.姓。

xiăn

基本解释

同“𤣗”。秋獵。五代徐鐺《説文繫傳•示部》:“禰,秋畋也。”

国语辞典解释


详细解释

1.先父的祠庙。《公羊传 · 隐公元年》“惠公者何,隐之考也”句下汉 · 何休 · 解诂:“生称父,死称考,入庙称祢。”

2.地名。春秋时郑地。故址约在今大陆地区山东省荷泽县西。

详细解释

姓。如汉代有祢衡。

两岸词典解释


详细解释

1.先父的祠庙。父死,神主入庙后称祢。

2.《书》继承。

其文祢韩愈、柳宗元诸家。

3.地名。春秋时郑地。在今山东菏泽县西。

详细解释

姓。

外语翻译


  • one's deceased father
  • Bethaus (S)
  • plaque commémorative dans un temple pour un père décédé, tu (en s'adressant à Dieu)​, toi (Dieu)​, (nom de famille)​, temple du père décédé

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・午集下 部首:示部 )

廣韻》:奴禮切;《集韻》、《韻會》:乃禮切;《正韻》:乃里切,𡘋音瀰。說文》:親廟也。增韻》:父廟曰禰。公羊傳・隱元年》秋七月〔註〕:生稱父,死稱考,入廟稱禰。【疏】禰字示旁爾,言雖可入廟是神示,猶自最近於己,故曰禰。

又,行主亦曰禰。禮・文王世子》:其在軍則守於公禰。【註】公禰,行主也;行以遷主言禰,在外親也。

又,地名。詩・邶風》:飮餞于禰。

又,姓。魏禰衡。〇【按】公禰註疏,讀如字,不必依陳澔讀作祧。字彙》乃據此入蕭韻,非也。

注解

〔禰〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部

〔禰〕字拼音是,左右结构,可拆字为礻、爾

〔禰〕字的汉语字典解释: [n] ⑴ 親廟;奉祀亡父的宗廟。《周禮•春官•甸祝》:“舍奠于祖廟,禰亦如之。”⑵ 隨軍的神主。《儀禮•覲禮》:“侯氏裨冕,釋幣於禰。”⑶ 效法;仿效。明馮夢龍《序山歌》:“書契以來,代有歌謡;太史所陳,並禰《風》、《雅》。”⑷ 古地名。故地在今山东省荷泽市西。《詩•邶風•泉水》:“出宿于泲,飲餞于禰。” [mí] ⑴ 姓。《廣韻•薺韻》:“禰,姓。出平原。” [xiăn] ⑴ 同“𤣗”。秋獵。五代徐鐺《説文繫傳•示部》:“禰,秋畋也。”

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷一上反切泥米切頁碼5頁,第7

異體𥙄、祢

禰親廟也。从示𤕨聲。一本云古文𥜬也。

附注李禎逸字辨證:「《隱元年公羊傳》疏:『禰字示旁爾,言雖可入廟是神示,猶自最近於己,故曰禰。』明是會意。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷一反切息淺反頁碼36頁,第4行,第2

禰秋畋也。從示爾聲。

鍇注臣鍇曰:「獵者,所以爲宗廟之事也。《左傳》曰:『鳥獸之肉不登於俎,』則君不射,故從示。又祖禰也。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷一上反切………古音第-部頁碼第33頁,第-許惟賢第13頁,第-

◆ 文六十三。重十三。

段注六十三,鍇本作六十五。禫下有禰、𥛜二字,云:禰,秋畋也,从示爾聲。𥛜,祝也,从示虘聲。卽《犬部》之𤣔,《言部》之詛也。用此知《說文》多爲淺人增竄,部末凡數多非原文。《示部》鉉六十三,鍇六十五,可證。又鉉新附有禰、祧、祆、祚四字。禰訓親廟,泥米切,據《五經文字・序》,若祧禰逍遥之類,《說文》漏略,今得之於《字林》。禰廟之字,許意葢欲以爾、邇槩之。《周禮》故書祧作濯,鄭司農濯讀爲祧。或許君意在別裁,謂祧字不古,當從故書。祆則後人杜𢰅,祚則胙之俗也。然則今可用乎,曰祆於經無所用之,祚則用胙,祧則鄭時《禮經》固爾,呂忱已補入《字林》。禰字自今文《堯典》早有此字,何休云:父死稱考,入廟稱禰。舊說云雖入廟而猶冣近於己,故从示㫄爾。行之久遠,安可不用也。

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