謂
国语辞典解释
謂谓
wèi详细解释
动
1.评论。
《论语 · 八佾》:“子谓韶,尽美矣。”
2.告诉。
《论语 · 雍也》:“子谓子夏曰:‘女为君子儒,无为小人儒。’”《韩非子 · 说林上》:“鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越。或谓之曰:‘子必穷矣。’”
3.说。
《诗经 · 卫风 · 河广》:“谁谓河广,一苇杭之。”唐 · 杜甫《上后园山脚》诗:“勿谓地无疆,劣于山有阴。”
4.称呼、叫做。
《诗经 · 王风 · 葛藟》:“终远兄弟,谓他人父。”《孟子 · 梁惠王上》:“文王以民力为台为沼而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼。”
5.认为、以为。
《左传 · 僖公二十四年》:“臣谓君之入也,其知之矣。”《三国志 · 卷四七 · 吴书 · 吴主传》:“张昭、周瑜等谓权可与共成大业,故委心而服事焉。”
6.奈。
《诗经 · 邶风 · 北门》:“天实为之,谓之何哉!”《战国策 · 齐策一》:“受薛于先王,虽恶于后王,吾独谓先王何乎?”
7.是。
《诗经 · 小雅 · 宾之初筵》:“醉而不出,是谓伐德。”《左传 · 僖公五年》:“一之谓甚,其可再乎?”
8.使、让。
《诗经 · 小雅 · 出车》:“自天子所,谓我来矣。”《左传 · 昭公十六年》:“今吾子以好来辱,而谓敝邑背盟誓也,毋乃不可乎?”
介
◎与、和。
《史记 · 卷四二 · 郑世家》:“晋于是欲得叔詹为僇,郑文公恐,不敢谓叔詹言。”
名
1.道理、意义。
《三国志 · 卷四七 · 吴书 · 吴主传》:“顷闻诸将出入,各尚谦约,不从人兵,甚非备虑爱身之谓。”唐 · 韩愈《杂诗》:“蛙黾鸣无谓,合合祇乱人。”
无谓之事、无谓之举。
2.姓。如宋代有谓准。
外语翻译
- say, tell; call, name; be called
- sagen, nennen, heißen, Sinn, Bedeutung (S)
- dire, adresser la parole, désigner, sens
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》、《集韻》、《韻會》𡘋于貴切,音胃。《說文》:報也。【徐曰】謂之是報之也。《廣雅》:說也。《廣韻》:吿也、言也。《增韻》:與之言也。《易・乾卦》:何謂也。【疏】假設問辭,故言何謂。《詩・召南》:求我庶士,迨其謂之。【傳】但相吿語,而約可定矣。《左傳・昭八年》:子盍謂之。
义又,《韻會》:事有可稱,曰有謂;失於事宜,不可名言,曰無謂。《莊子・齊物論》:今我則有謂矣,而未知吾所謂之,其果有謂乎,其果無謂乎。《前漢・景帝紀》:姦法與盜盜,甚無謂也。
又,《正韻》:非與之言而稱其人亦曰謂。《論語》子謂子賤、子謂子產,是也。指事而言亦曰謂。《詩・召南》謂行多露、〈小雅〉謂天蓋高之類,是也。稱其言亦曰謂。《論語》此之謂也、其斯之謂與,是也。又,《正字通》:援古釋義而言亦曰謂。《易・臨卦》:大君之宜,行中之謂也。《禮・樂記》:聖明者,述作之謂也。
义又,《爾雅・釋詁》:勤也。《詩・小雅》:心乎愛矣,遐不謂矣。【箋】謂,勤也。勤思君子也。
义又,《廣雅》:使也。《玉篇》:信也、道也。
义又,姓。《萬姓統譜》:宋有謂準,太平興國登科。
义《說文》本作𧬴。
考證
禮樂記,聖明者述作之謂也。
謹照原文聖明改明聖。
注解
〔謂〕字收录于《康熙字典》正文・酉集上,康熙部首是言部。
〔謂〕字拼音是wèi,左右结构,可拆字为訁、胃。
〔謂〕字的汉语字典解释:㈠ [wèi] ⑴ 见“谓”。
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷三上反切于貴切頁碼第69頁,第5字續丁孫
𧬴
異體謂
報也。从言𦞅聲。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷五反切于貴反頁碼第194頁,第2行,第1字述
報也。從言胃聲。
鍇注臣鍇曰:「謂之是報之也。」
《说文解字注》(段注本)
卷别卷三上反切于貴切古音第十五部頁碼第356頁,第5字許惟賢第160頁,第6字
報也。
段注《㚔部》曰:報,當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者,論人論事得其實也。如《論語》謂韶,謂武子,謂子賤子,謂仲弓,其斯之謂與,《大學》此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如《左傳》王謂叔父,卽《魯頌》之王曰,叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。
从言。胃聲。
段注于貴切。十五部。