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盥的意思解释

皿部16画上下结构U+76E5

皿部

16画

11画

上下结构

会意字

QGIL 86,EILF 98

HXBT

NBKL

77102

4150

7834

U+76E5

3211253451125221 撇、竖、横、横、竖钩、横撇/横钩、撇、点、横折、横、横、竖、横折、竖、竖、横

的组词的笔顺

意思解释


基本解释

浇水洗手,泛指洗。~洗。~漱。

洗手器皿:“承姑奉~”。

详细解释

动词

1.会意。小篆字形,从臼( jiù ),舂米用的器具,从水,从皿(表示与器皿有关)。合起来表示:以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义:洗手。

2.同本义。

,澡手也。从臼水临皿。 《说水》奉匜沃 《左传 · 僖公二十三年》宣子而抚之。 《左传 · 僖公十九年》而不荐。 《易 · 上观》漱。 《礼记 · 内则》沐者,去首垢也。洗去足垢,去手垢,浴去身垢。 《论衡 · 讥日》

盥手(洗手);盥沐(洗脸);盥帨(洗手后用的擦手布)

wash one's hands;

3.洗涤。

述尽心视湯药,饮食心尝而后进,衣不解带不栉者累旬。 《南史 · 谢裕传》附谢述

盥栉(洗脸梳头;洗理);盥浣(洗涤);盥溉(洗涤);盥涤(洗涤);盥濯(洗涤)

wash;

4.除;净 。

盥溉(指除去[罪过,积习等]);盥涤(清除)

clean;

名词

1.古代洗手的器皿。

承姑奉,训子停机。 北周 · 庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》

盥盆(盥洗之盆)

washbasin;

2.祭名。灌祭。酌酒浇地降神 。

盥事(古代灌祭礼仪);盥献(灌祭进献);盥馈(谓侍奉尊者盥洗及进膳食)

sacrificial rites with drink;

国语辞典解释


详细解释

1.洗手。

《说文解字 · 皿部》:“盥,澡手也。”汉 · 王充《论衡 · 讥日》:“且沐者,去首垢也;洗,去足垢;盥,去手垢;浴,去身垢,皆去一形之垢,其实等也。”

2.洗涤。

唐 · 白居易《冷泉亭记》:“眼耳之尘,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去。”

洗涤用的盛水器皿。

北周 · 庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》:“承姑奉盥,训子停机。”

两岸词典解释


详细解释

洗(手、脸)。

盥手、盥漱、盥洗。

外语翻译


  • wash
  • waschen, wässern
  • laver

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・午集中 部首:皿部 )

唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻𡘋古玩切,音貫。說文》:澡手也。增韻》:以盤水沃洗曰盥。易・觀卦》:盥而不薦。【註】盥,將祭而潔手也。左傳・僖二十三年》:奉匜沃盥。禮・鄕飲・酒義》:盥洗揚觶。魏書・武帝紀》:臨祭就洗,以手擬水而不盥。

又,《集韻》:灌祭也。或作灌。正韻》:通作祼果。

又,《廣韻》:古滿切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:古緩切,𡘋貫上聲 —— 義同。

說文》:从臼水臨皿。正字通》:澡滌者兩手掬水,象形

注解

〔盥〕字收录于《康熙字典》正文・午集中,康熙部首是皿部

〔盥〕字拼音是guàn,上下结构,可拆字为𦥑、水、皿,五行属

〔盥〕字造字法是会意。小篆字形,从臼( jiù ),舂米用的器具,从水,从皿( 表示与器皿有关 )。合起来表示:以手承水冲洗而下流于盘( 皿 )。本义是洗手。

〔盥〕字的汉语字典解释: [guàn] ⑴ 浇水洗手,泛指洗⑵ 洗手器皿:“承姑奉~”。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷五上反切古玩切頁碼157頁,第27

盥澡手也。从𦥑水臨皿。《春秋傳》曰:「奉匜沃盥。」

附注羅振玉《增訂殷虛書契攷釋》:「(甲骨文)象仰掌就皿以受沃。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷九反切古翰反頁碼399頁,第3行,第1

盥澡也。從𦥑、水,臨皿。《春秋傳》曰:「奉匜沃盥。」

鍇注臣鍇曰:「會意。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷五上反切古玩切古音第十四部頁碼849頁,第3許惟賢376頁,第7

盥澡手也。

段注《水部》曰:澡,洒手也。《禮經》多言盥。《內則》。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。《大學》有湯之盤。卽《特牲》、《內則》之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡,曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。

从臼水臨皿也。

段注會意。皿者,《禮經》之所謂洗。《內則》之所謂槃也。《內則》注曰:槃,承盥水者。《禮經》注曰:洗,承盥。洗者,棄水器也。古玩切。十四部。

《春秋傳》曰:奉匜沃盥。

段注《左傳》僖卄三年文。匜者,柄中有道可以注水。《內則》亦云:請沃盥。沃者,自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。《特牲》經曰:尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故《禮經》盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。《少牢》注曰:凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。《禮器》爲枓爲洗。又云:洗者,統洗爵而名之也。設水之器。《禮器》爲罍。常用未聞。

白话解释

盥,洗手。字形采用“、水、皿”会义,表示双手捧水在洗盆上方洗手。《春秋左传》上说,“(怀嬴)捧着匜浇水,(重耳)则接水洗手。”

字形解说

甲骨文像在盆中洗手的樣子。金文、篆文皆從「?」(ㄐㄩˊ jú)、「水」臨「皿」,即掬水在水盆上洗手。隸書、楷書都從篆文來。在六書中屬於異文會意。

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