恆
意思解释
恆
héng基本解释
①長久；固定。
②尋常；普通。
③長久不變的心志。
④規律；法則。
⑤副詞。經常；常常。
⑥副詞。嘗，曾經。
⑦六十四卦之一，卦形為䷟，巽下震上。
⑧山名。五嶽中的北嶽。主峰在今河北省曲陽縣西北。
⑨古州名。
⑩姓。
详细解释
形容词
1.會意。金文，从心，从月，从二。「二」，表示天地。本義：永久，永恆。
2.同本義。
恆，常也。 恆者，久也。 恆，德之固也。 無恆安處。 以求其恆。
恆牙（恆齒。永久齒）；恆風（持續吹佛的風）；恆舞（歷時長而不中斷的舞）；恆制（長久不變的法則）
lasting; permanent;
3.尋常；普通。
形貌奇偉，骨體不恆。 人恆狀。
恆態（常態）；恆恣（經常的狀態）；恆情（常情）；恆品（常類；常物）；恆士（常人，平凡的人）；恆常（正常的規律）；恆醫（普通的醫生）；恆言（常用的言語）
constant; common;
名词
1.恆心，持之以恆的決心 。
有恆
perseverance;
2.規律；法則 。
恆式（常規；常法）；恆典（常典；常制）；恆例（常規，慣例）；恆規（常規）
law;
3.即恆山 。古山名，在今河北省曲陽西北與山西接壤處。五嶽中的北嶽。
五嶽：華、 岱、 恆、 衡、 嵩。
Hengshan Mountain;
副词
◎經常，常常。
人恆過。 國恆亡。恆答言見。
恆談（常談）；恆常（常常；經常）
always;
国语辞典解释
恆
héng详细解释
形
1.长久的、不变的。
《孟子 · 梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”南朝梁 · 刘勰《文心雕龙 · 物色》：“然物有恒姿，而思无定检。”
恒心。
2.平常的、普通的。
《庄子 · 大宗师》：“是恒物之大情也。”《后汉书 · 卷八三 · 逸民传 · 梁鸿传》：“邻家耆老，见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。”
名
1.长久不变的意志。
《论语 · 子路》：“人而无恒，不可以作巫医。”《文选 · 崔瑗 · 座右铭》：“行之苟有恒，久久自芬芳。”
持之以恒。
2.《易经》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下震（☳）上。表长久不变之道。
3.姓。如汉代有恒奕。
副
◎经常。
《书经 · 伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”《晋书 · 卷九四 · 隐逸传 · 陶潜传》：“性嗜酒，而家贫不能恒得。”
两岸词典解释
恆
héng详细解释
1.永久；持久不变。
永恒、恒心、恒久不渝。
2.长久不变的意志；恒心。
学贵有恒、持之以恒。
3.平常的；经常的。
恒常、恒言。
4.《易经》六十四卦之一。参见【六十四卦】。
5.用于地名。恒山，山名，在山西，为五岳中的北岳。
6.姓。
外语翻译
- constant, regular, persistent
- ständig, dauerhaft , Heng (Eig, Fam)
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𢛢 、 𠄨
《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋胡登切，音峘。《說文》：常也。又，卦名。《易・恆卦》：恆，久也。
义又，《禮・月令》：文繡有恆。【疏】恆，故也。必因循故法也。又，《周禮・夏官・司弓矢》：恆矢痺矢，用諸散射。【註】恆矢。安居之矢也。痺矢象焉。
义又，山名。《爾雅・釋山》：恆山爲北嶽。《史記・夏本紀》〔註〕：恆山在定州恆陽縣。《風俗通》：北方恆山。恆者。常也。萬物伏藏于北方，有常也。
义又，州名，漢恆山郡，周武帝置恆州，因山名。
义又，姓。楚大夫恆惠公。
又，去聲，《轉注古音》：古鄧切，音亙。《詩・小雅》：如月之恆。【註】恆，古鄧反 —— 弦也。月上弦而就盈。亦作絚。
义又，徧也。《詩・大雅》：恆之秬秠。【註】恆，古鄧反 —— 徧種之也。〇【按】此字體製不一，《說文》、《集韻》、《六書統》、《說文長箋》、《精蕰》㊟〔即《六書精蘊》〕、《正譌》等書从月、从舟，辨駁更改，或省或幷，恐屬臆斷。因去古已遠，大篆、小篆已多不合，而況隷楷乎。凡講字形處，槩不贅引。
注解
〔恆〕字收录于《康熙字典》正文・卯集上，康熙部首是心部。
〔恆〕字拼音是héng，左右结构，可拆字为忄、亙。
〔恆〕字造字法是會意。金文，从心，从月，从二。「二」，表示天地。本义是永久，永恆。
〔恆〕字的汉语字典解释：㈠ [héng] ⑴ 長久；固定。⑵ 尋常；普通。⑶ 長久不變的心志。⑷ 規律；法則。⑸ 副詞。經常；常常。⑹ 副詞。嘗，曾經。⑺ 六十四卦之一，卦形為䷟，巽下震上。⑻ 山名。五嶽中的北嶽。主峰在今河北省曲陽縣西北。⑼ 古州名。⑽ 姓。㈡ [gèng] ⑴ 上弦月之形。⑵ 周遍；遍及。⑶ 通“亙”。綿延；連續。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷十三下反切胡登切、古鄧切頁碼第452頁，第3字續丁孫
𢛢
異體恆、恒
常也。从心从舟，在二之閒，上下一心以舟施，恆也。
𠄨
異體㔰
古文恆从月。《詩》曰：「如月之恆。」
附注商承祚《〈說文〉中之古文考》：「（甲骨文、金文）皆从月。既云古文从月，又引《詩》釋之，則原本作𠀕，从外為傳譌。」此字通行體作「恒」。
附注《說文新證》：「甲骨文字形『二』疑指天地，月出天地之間，而以半為恆見也；後加『弓』當作聲符用。戰國文字『月』與『外』常互用，故『月』替換為『外』，原指事字所要表達的意義已不明顯了。後世或加心怍『恆』，表示心理狀態之有恆，《說文》恆與亙不同字，恆行而亙廢。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷二十六反切胡𧭭反頁碼第1062頁，第1行，第1字述
常也。從心、舟在二之間，上下一心，以舟施恒也。
鍇注臣鍇曰：「二，上下也。心當有常，《易・恒》曰：『四時變化而能久成。』注曰：『長陽長陰，合而相與，可久之道也。』」
反切………頁碼第1062頁，第2行，第1字述
古文恒從月。《詩》曰：「如月之恒。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷十三下反切胡登切古音第六部頁碼第2722頁，第1字許惟賢第1184頁，第1字
常也。
段注常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常爲之。故至《集韵》乃有一曰久也之訓。而篇，韵皆無之。此俗字之不可不正者也。時之長與尺寸之長，非有二義。
从心舟在二之閒上下。
段注上下猶往復也。
心㠯舟施。恆也。
段注謂往復遙遠，而心以舟運旋。歷久不變。恆之意也。宙下曰：舟車所極復也。此說會意之恉。胡登切。六部。俗本心上增一字。非。
古文恆。从月。
段注此篆轉寫譌舛。旣云从月。則左當作月。不當作夕也。若《汗𥳑》則左作舟，而右亦同此。不可曉。又按《門部》之古文閒作𨳢。葢古文月字略似外字。古文恆直是二中月耳。
詩曰：如月之恆。
段注《小雅・天保》文。此說从月之意。非謂《毛詩》作𠄨也。傳曰：恆，弦也。按詩之恆本亦作緪。謂張弦也。月上弦而就盈。於是有恆久之義。故古文从月。