祝
意思解释
祝
zhù基本解释
①表示对人对事的美好愿望。~福。~寿。~捷。~辞。馨香祷~。
②古代指男巫。
③在神庙里管香火的人。~融。庙~。
④断。~发( fà )(断发,后指僧尼削发出家)。
⑤姓。
⑥古同“注”,敷涂。
详细解释
名词
1.会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝。
2.同本义。
祝,祭主赞词者。 兑为口为巫。 祝将命也。 祝,以孝告。嘏以慈告。 有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。 逸祝册。 与巫祝共分其余钱持归。 工祝招君,背行先些。
祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
wizard;
3.祭神的祈祷词。
皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。
祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
prayers;
4.祝贺。
犀首跪行,为仪千秋之祝。
congratulation;
动词
1.祷告,向鬼神求福。
为仪千秋之祝。 尸祝齐戒。 祭祀必祝。 望空代祝。
祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
pray;
2.向人祝颂。
王为群臣祝。 纯老生日,大家公祝。
祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)
express good wishes; wish;
3.断;断绝。
南国之人,祝发而裸。 子路死,子曰:“噫,天祝予!”
祝发(剃去头发为僧尼)
cut off;
4.另见 zhòu。
越南字释义
祝
◎同“𨫈”。
国语辞典解释
祝
zhù详细解释
名
1.祭祀时主持祭礼的人。
《礼记 · 曾子问》:“祫祭于祖,则祝迎四庙之主。”
2.寺庙主持人。
庙祝。
3.祭祀所念的祷告词。
《汉书 · 卷六三 · 武五子传 · 戾太子刘据传》:“为立禖,使东方朔、枚皋作禖祝。”《辽史 · 卷四九 · 礼志一》:“合门使读祝讫,复位坐。”
4.姓。如春秋时魏国有祝侘。
动
1.祈祷、祈求。
祝福、祝平安快乐。
2.庆贺、颂贺。
庆祝、祝贺。
外语翻译
- pray for happiness or blessings
- wünschen, gratulieren (V), Zhu (Eig, Fam)
- souhaiter
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文: 𥘱
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋之六切,音粥 —— 贊主人饗神者。《說文》:祝,祭主贊詞者,从人口、从示。一曰从兌省。易曰:兌,爲口、爲巫。【徐曰】按,《易》兌,悅也,巫所以悅神也。《詩・小雅》:工祝致吿。《周禮・春官》:大祝掌六視之辭。
义又,屬也。《詩・鄘風》:素絲祝之。【箋】祝,當作屬;屬,著也。《毛傳》訓織也。
义又,祝融,神名。虞翻曰:祝,大;融,明也。韋昭曰:祝,始也。
义又,斷也。《公羊傳・哀十四年》:子路死,孔子曰:天祝予。《榖梁傳・哀十三年》:祝髮文身。
义又,丁寧也,請求之辭。
义又,國名。《禮・樂記》:封帝堯之後於祝。
义又,姓。《左傳》鄭大夫祝𥅆,後漢司徒祝恬。
又,《集韻》、《類篇》𡘋職救切,音晝。《詩・大雅》:侯作侯祝。【傳】祝,詛也。【疏】祝,無用牲之文,口吿而祝詛之也。《書・無逸》:否則厥口詛祝。【疏】以言吿神謂之祝,請神加殃謂之詛。
又,陟慮切,音註。《周禮・天官》:瘍醫掌祝藥。【註】祝,讀如注病之注 —— 謂附著藥也。
义《集韻》或作呪,亦作詋、詶。
考證
《公羊傳・哀十四年》子路死,孔子曰:天祝予。
謹照原文孔子曰改子曰噫。
注解
〔祝〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部。
〔祝〕字拼音是zhù,左右结构,可拆字为礻、兄,五行属火。
〔祝〕字造字法是会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义是男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝。
〔祝〕字的汉语字典解释:㈠ [zhù] ⑴ 表示对人对事的美好愿望⑵ 古代指男巫。⑶ 在神庙里管香火的人⑷ 断⑸ 姓。⑹ 古同“注”,敷涂。
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷一上反切之六切頁碼第4頁,第2字續丁孫
祝
異體祝、𥘱
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰:「兌爲口爲巫。」
附注段玉裁本作「从示,从儿、口。」按:郭沫若以為「祝」像跪而有所禱告之形。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷一反切職六反頁碼第33頁,第2行,第2字述
祭主贊詞者。從示,從人、口。一曰從兌省。《易》曰:「兌,爲口爲巫。」
鍇注臣鍇按:《易》:「兌,悅也。」巫所以悅神也。
《说文解字注》(段注本)
卷别卷一上反切之六切古音第三部頁碼第23頁,第2字許惟賢第10頁,第1字
祭主贊䛐者。从示。从儿口。
段注此以三字會意。謂以人口交神也。
一曰从兌省。易曰:兌爲口,爲巫。
段注此字形之別說也。凡一曰:有言義者。有言形者。有言聲者。引易者,《說卦》文。兌爲口舌,爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先《倉頡》製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。