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己的意思解释

己部

3画

象形字

NNGN

SU

YY

17717

1569

2826

U+5DF1

515 横折、横、竖弯钩

的组词的笔顺

意思解释


基本解释

对别人称本身。自~。知~。反求诸~。推~及人。~所不欲,勿施于人。

天干的第六位,用作顺序第六的代称。

详细解释

代词

(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。
① 本义:丝的头绪,用以缠束丝。
② 自己) 自己,本人。

知彼,百战不殆。 《孙子兵法》亦人也。 《吕氏春秋 · 察今》自拟头。 晋 · 干宝《搜神记》且噬也。 唐 · 柳宗元《三戒》不以悲。 宋 · 范仲淹《岳阳楼记》为有悔。 宋 · 王安石《游褒禅山记》

舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱)

oneself;

名词

天干的第六位。

与三相近。 《吕氏春秋 · 慎行论》

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

the sixth of the ten Heavenly Stems;

动词

借作“给” 。

一二千两银子东西人!叫他唱二万出戏我看了,他一个!《醒世姻缘传》

give;

国语辞典解释


详细解释

1.天干的第六位。

2.排列次序等第的用字。在戊之后,表示第六。

三年己班。

3.二一四部首之一。

自称,犹自己、己身。

《论语 · 颜渊》:“己所不欲,勿施于人。”

知己知彼,百战百胜。

两岸词典解释


详细解释

1.自称,犹自己。

克己复礼、己立立人、求人不如求己。

2.天干第六位。也用来表示顺序或等级的第六位。参见【天干】。

3.姓。

4.二一四部首之一。

外语翻译


  • self, oneself; personal, private; 6th heavenly stem
  • der sechste der zehn "Himmelsstämme" des chinesischen Kalenders (S)​, Hexyl, Hexyl-Gruppe (S, Chem)​, selber, selbst, sich, persönlich (Adj)​, Radikal Nr. 49 = selbst, persönlich, eigen (Varianten: 巳 , 已 )
  • soi-même, personnel, privé, égoïste, sixième, 49e radical

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・寅集中 部首:己部 )

古文: 𢀒

唐韻》:居擬切;《集韻》、《韻會》:苟起切;《正韻》:居里切,𡘋音紀。廣韻》:身也。韻會》:對物而言曰彼己。書・大禹謨》:舍己從人。禮・坊記》:君子貴人而賤己,先人而後己。

又,《韻會》:私也。論語》:克己復禮。

又,《釋名》:紀也。詩・小雅》:式夷式己。【箋】爲政當用平正之人,用能紀理其事也。

又,日名。說文》:己,中宮也,象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。爾雅・釋天》:太歲在己曰屠維,月在己曰則。禮・月令》:季夏之月,其日戊己。【註】己之爲言起也。

又,官名。後漢・西域傳》:元帝置戊己校尉,屯田於車師前王庭。【註】戊己中央,鎭覆四方,又開渠播種,以爲厭勝,故稱戊己焉。

又,《集韻》:口己切,音起 —— 姓也。詩・商頌》:韋顧既伐,昆吾夏桀。【箋】顧昆吾,皆己姓也。

注解

〔己〕字收录于《康熙字典》正文・寅集中,康熙部首是己部

〔己〕字拼音是,独体字,五行属

〔己〕字造字法是象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①。本义是丝的头绪,用以缠束丝。②自己。

〔己〕字的汉语字典解释: [jǐ] ⑴ 对别人称本身⑵ 天干的第六位,用作顺序第六的代称。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷十四下反切居擬切頁碼487頁,第4

己中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。凡己之屬皆从己。

𢀒

𢀒古文己。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷二十八反切訖耳反頁碼1135頁,第3行,第1

𢀒中宫也。象萬物辟藏詘之形也。己承戊,象人腹也。凡己之屬,皆從己。

鍇注臣鍇曰:「萬物與陰陽之气藏,則歸土。屈曲包含象人腹圜曲也;人腹,中央也。《律厤志》曰:『理紀於己。』」

反切………頁碼1135頁,第5行,第1

古文己如此。

鍇注臣鍇曰:「《孔子家語》:子夏聞讀史記曰『晉師以三豕渡河』,曰:『己亥也。』然則彼己之字,當作此𢀒字。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷十四下反切居擬切古音第一部頁碼2961頁,第4許惟賢1286頁,第7

𢀒中宫也。

段注戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰:己之言起也。《律曆志》曰:理紀於已。《釋名》曰:已,皆有定形可紀識也。引申之義爲人已。言已以別於人者。己在中。人在外。可紀識也。《論語》。克已復禮爲仁。克已言自勝也。

象萬物辟藏詘形也。

段注辟藏者,盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如《論語》莫已知也。斯已而巳矣,唐石經不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。

己承戊。象人腹。

段注冡《大一經》。

凡己之屬皆从己。

古文己。

段注己亥譌三豕者,己與三形似也。

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