知
意思解释
知
zhī基本解释
①晓得，明了。～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。
②使知道。通～。～照。
③学识，学问。～识，求～。无～。
④主管。～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。
⑤彼此了解。相～。～音。～近。
⑥彼此了解、交好的人。故～（老朋友）。
详细解释
动词
1.会意。小篆字形，从口矢。 段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道。
2.同本义。
知，识也。 知汝远来应有意。 心徹为知。 留侯曰：“陛下不知乎?此谋反耳。 不知何氏女。 汝亦知射。 不知几千里。 知其不可而为之。
知不到（不知道）；知风（知道情况）；知不道（不知道）；知兵（通晓军事）；知古今（识古通今）；知足不辱（自知满足就不会招致羞辱）；知命不忧（识天命者无忧虑）
know;
3.懂得，了解，理会。
百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。 食马者不知。 人非生而知之者。 不知御。 知幸与不幸。
知道眉高眼低（比喻懂事）；知窍（能见机行事；知趣）；知局（知趣）；知臣莫若君；知子莫若父；知心着意（彼此了解，心意投合）；知我（深切了解我）；知好歹（明白道理，懂事）；知情识趣（懂情意，善体贴）；知高识底（说话、做事懂得掌握分寸）
understand;
4.主持；管理。
有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知 越国之政。 夜开金殿看星河，宫女知更月明里。
知更（主管更漏）；知内外事（主持内政和外交事务）；知客寮（寺院中的接待客）；知印（主持用印）；知贡举（唐宋时特派主持进士考试的大臣）
administer;
5.识别；区别。
孪子之相似者，唯其母能知之。
知时达变（识时务，善变通）；知人则哲（能识别人的贤愚善恶就聪明）
distinguish;
6.赏识。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
知爱（赏识喜爱）；知器（赏识，器重）；知遇（赏识；优待）；知怜（赏识爱护）；知重（赏识；看重）
appreciate;
7.要好。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 张胜相知。
知慰（关心；抚慰）；知契（知心投合）
be close friends;
8.感到，感觉，察觉。
[君主]又损其生以资天下之人，而终不自知。 识者固知。
perceive;
9.参与。
高、 鲍将不纳君，而立公子 角，国子知之。
participate in; have a hand in;
名词
1.知识。
子曰：“吾有知乎哉?无知也。” 吾生也有涯，而知也无涯。
求知欲；真知灼见；无知；通过努力学习，可以由无知转化为有知
knowledge;
2.知觉。
草木有生而无知。 死而有知，有几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
consciousness;
3.知己。
绝宾客之知。 天涯占梦数，疑误有新知。
知心腹（亲信）
bosom friend;
4.“智”的古字。智慧；才智。
故夫知效一官。 择不处仁，焉得知? 汝多知乎? 则知明而行无过矣。（知，通“智”）。 大知而察。
知力（才智能力）；知士（才智之士）
wisdom; ability;
国语辞典解释
知
zhī详细解释
动
1.明白、了解、察觉。
唐 · 李绅《古风》诗二首之二：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
相知相许。
2.识别、区别。
《礼记 · 乐记》：“知乐则几于礼矣。”《淮南子 · 修务》：“孪子之相似者，唯其母能知之。”
3.相交、交往。
《左传 · 昭公四年》：“公孙明知叔孙于齐。”《荀子 · 不苟》：“君子易知而难狎。”
4.招待、礼遇、赏识。
《南史 · 卷一九 · 谢灵运传》：“自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。”唐 · 岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：“何幸一书生，忽蒙国士知。”
5.掌管、主持。
《国语 · 越语》：“有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”《新唐书 · 卷八五 · 王世充传》：“帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。”
名
1.识见、学问。
《论语 · 子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”
求知、真知灼见。
2.意识、感觉。
《荀子 · 王制》：“草木有生而无知。”汉 · 范缜《神灭论》：“手等亦应能有痛痒之知。”
3.知己、朋友。
故知、旧雨新知。
两岸词典解释
知
zhī详细解释
1.知道；懂得。
知悉、熟知、知己知彼、只知其一，不知其二。
2.知识；见解。
求知、真知灼见。
3.使知道；告知。
知会、知照、通知。
4.指知己；朋友。
新知旧友、他乡逢故知。
5.《书》主管；主持。
知府、知县、共知越国之政。
6.认识；识别。
知人善任、知人之明。
外语翻译
- know, perceive, comprehend
- wissen (V)
- savoir, connaître, connaissances
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𢇻 、 𥎿
《唐韻》：陟离切；《集韻》、《韻會》：珍離切；《正韻》：珍而切，𡘋智平聲。《說文》：詞也。从口、从矢。【徐曰】知理之速，如矢之疾也。
义又，《玉篇》：識也、覺也。《增韻》：喩也。《易・繫辭》：百姓日用而不知。《書・臯陶謨》：知人則哲，能官人。
义又，漢有見知法。《史記・酷吏傳》：趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。【註】吏見知不舉劾爲故縱。
义又，相交曰知。《左傳・昭四年》：公孫明知叔孫于齊。【註】相親知也。又，〈昭二十八年〉：魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭・九歌》：樂莫樂兮新相知。
义又，《爾雅・釋詁》：匹也。《詩・檜風》：樂子之無知。【註】匹也。
义又，《廣韻》：欲也。《禮・樂記》：好惡無節於內，知誘於外。
义又，猶記憶也。《論語》：父母之年，不可不知也。
义又，猶主也。《易・繫辭》：乾知大始。《左傳・襄二十六年》：公孫揮曰：子產其將知政矣。魏了翁《讀書雜抄》：後世官制上知字始此。
义又，揚子《方言》：愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝・素問》：二刺則知。【註】上古以小便利腹中和爲知。
义又，藥名。《日華志》：預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。
义又，地名。《左傳・昭二十七年》：公徒敗于且知。
又，《集韻》、《韻會》：知義切。《正韻》：知意切 —— 𡘋與智同。《易・臨卦》：知臨大君之宜。《荀子・修身篇》：是是非非謂之知。
义又，姓。《左傳》：晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。
义又，《諡法》：官人應實曰知。
注解
〔知〕字收录于《康熙字典》正文・午集中，康熙部首是矢部。
〔知〕字是多音字，拼音是zhī、zhì，左右结构，可拆字为矢、口，五行属火。
〔知〕字造字法是会意。小篆字形，从口矢。 段玉裁:“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物，可以脱口而出。本义是知道。
〔知〕字的汉语字典解释：㈠ [zhī] ⑴ 晓得，明了⑵ 使知道⑶ 学识，学问⑷ 主管⑸ 彼此了解⑹ 彼此了解、交好的人㈡ [zhì] ⑴ 同“智”，智慧。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷五下反切陟離切頁碼第168頁，第12字續丁孫
知
詞也。从口从矢。
附注徐鍇繫傳：「凡知理之速，如矢之疾也，會意。」苗夔聲訂：「當從建首字（矢）聲例補『矢亦聲』。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十反切珍移反頁碼第420頁，第6行，第1字述
詞也。從口、矢。
鍇注臣鍇曰：「凡知理之速，如矢之疾也。會意。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷五下反切陟离切古音第十六部頁碼第907頁，第1字許惟賢第401頁，第5字
䛐也。
段注《白部》曰：𥏼，識䛐也。从白，从亏，从知。按此䛐也之上亦當有識字。知𥏼義同。故𥏼作知。
从口矢。
段注識敏，故出於口者疾如矢也。陟离切。十六部。
白话解释
知，表达意思的措词。字形采用“口、矢”会义。
字形解说
字始見於金文。有用為動詞，作知道義；有從矢、從口，作上下式的結構，見〈徐尹鼎〉的「以知恤」一句；有增作智，如〈中山王壺〉的「余智其忠信也」一句。戰國竹簡一般現用以智為知。明確知、智字形區隔的，要到篆文以後。《說文》：「知，詞也。从口、从始。」段注：「按此『詞也』之上，當有『識』字。識敏，故出於口者疾如矢也。」字從口、從矢。在六書中屬於異文會意。隸楷以後字形均承篆文而來。