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言的意思解释

言部7画独体字U+8A00

言部

7画

指事字

YYYY

YMMR

SA

00601

6056

4952

U+8A00

4111251 点、横、横、横、竖、横折、横

𦉴

的组词的笔顺

意思解释


yán

基本解释

讲,说。~说。~喻。~道。~欢。~情。~必有中( zhòng )(一说就说到点子上)。

说的话。~论。~辞(亦作“言词”)。语~。~语。~简意赅。

汉语的字。五~诗。七~绝句。洋洋万~。

语助词,无义。~归于好。“~告师氏,~告~归”。

姓。

详细解释

动词

1.指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话。

2.同本义。

,论难曰语。 《说文》志以发 《左传 · 襄公二十七年》志以定 《左传 · 昭公九年》国人莫敢,道路以目。 《国语 · 周语上》,心声也。 《法言 · 问神》,口之利也。 《墨子经》者所以在意。 《庄子 · 外物》所闻。 晋 · 陶渊明《桃花源记》趋机而 《后汉书 · 列女传》于李??。 宋 · 司马光《资治通鉴 · 唐纪》讫不见。 明 · 魏禧《大铁椎传》“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 宋 · 王安石《游褒禅山记》

言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)

say; speak; talk;

3.议论,谈论。

赵括自少时学兵法,兵事。 《史记 · 廉颇蔺相如列传》

言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)

discuss; comment;

4.记载。

雁荡山…自古图牒,未尝有者。 宋 · 沈括《梦溪笔谈》渔工水师虽知而不能 宋 · 苏轼《石钟山记》

言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

write down; record;

5.问。

臣意王曰:“才人女子竖何能?” 《史记》。 王引之述闻:“言王,问王也。”

言问(讯问)

ask; inquire;

6.告知;告诉。

其顺之,然后其丧筭。 《礼记》。郑玄注:“言,语也。”

言讽(用委婉的语言示告)

inform; tell; let know;

7.陈述;叙述。

臣愿悉听闻,唯大王裁其罪。 《韩非子》

言功(陈述功绩)

state;

8.解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”。

《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”饱乎仁义也。 《孟子》

namely;

9.说明。

其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。 《史记 · 平原君虞卿列传》

explain;

名词

1.话,言语,口语。又特指怨言、谤言。

父母之 《诗 · 郑风 · 将仲子》又诸兄之言。口之宣也,善败于是乎兴。 《国语 · 周语上》感斯人,是夕始觉有迁谪意。 唐 · 白居易《琵琶行》序王如其 晋 · 干宝《搜神记》未尝有 明 · 刘基《卖柑者言》思其言。是何 清 · 梁启超《谭嗣同传》

言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)

speech; spoken language;

2.言论;见解;意见。

如何昊天?辟不信。 《诗 · 小雅 · 雨无止》无二贵,法无两适,故行而不轨于法令者必禁。 《韩非子》

言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)

opinion on public affairs;

3.言辞;辞令;辞章。

无乃非盟载之,以阙君德;而执事不利焉。 《左传》

言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)

one' s words; language appropriate to the occasion; poetry and prose;

4.政令;号令。

有不祭则修意,有不祀则修 《国语 · 周语》。韦昭注:“言,号令也。”

言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)

government decree; order;

5.誓言;盟辞;约言。

初既与余成兮,后悔遁而有他。 《楚辞》史载笔,士载 《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”

言约(口头言语为约定);言瑞(信言)

oath; pledge; promise;

6.建议;主意;计策。

为服,勿以为笑。 《诗 · 大雅》

言责(进言的职责)

proposal; idea; plan;

7.学说;主张。

“杨朱、 墨翟之盈天下。天下之,不归 杨则归 墨。” 《孟子》

theory; view; position;

8.言语或文章中的字。

凡六百一十六,命曰《琵琶行》。 唐 · 白居易《琵琶行》序

五言诗;七言诗。

character; word;

9.口语或文章中的句子。

《诗》三百,一以蔽之,曰“思无邪。” 《论语》今吾且死,而侯生曾无一半辞送我,我岂有所失哉? 《史记》

一言为定;片言九鼎。

sentence;

10.著作。

焚百家之,以愚黔首。 汉 · 贾谊《过秦论》

言对(文体的一种)

writings; works;

11.姓。

助词

无义,用于句中或句首,作语气助词。

思之。《诗 · 邶风 · 柏舟》既盟之后,归于好。《左传》

国语辞典解释


yán

详细解释

1.说、讲。

难言之隐、大言不惭、苦不堪言、知无不言,言无不尽。

2.谈论。

《论语 · 学而》:“赐也,始可与言诗已矣。”宋 · 苏轼《日喻》:“故世之言道者,或即其所见而名之。”

3.陈述。

唐 · 白居易《琵琶行》:“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。”

4.询问。

《左传 · 昭公二十五年》:“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰:‘若之何?’莫对。”

5.告诉、告知。

《史记 · 卷九七 · 陆贾传》:“郦生瞋目案剑叱使者曰:‘走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”

1.话语、所说的话。

《论语 · 公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”

有言在先、忠言逆耳、人言可畏。

2.字。

《论语 · 卫灵公》:“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!’”

七言诗、共三十万言。

3.一句话称为“一言”。

一言兴邦、一言以蔽之、君子一言既出,驷马难追。

4.学说、言论。

《孟子 · 滕文公下》:“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”《韩非子 · 孤愤》:“又将以法术之言,矫人主阿辟之心,是与人主相反也。”

一家之言。

5.姓。如春秋时有言偃。

6.二一四部首之一。

语助词,无义:(1) 置于句首。《诗经 · 卫风 · 氓》:“夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。”《左传 · 僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”(2) 置于句中。《易经 · 系辞上》:“德言盛,礼言恭。”《诗经 · 邶风 · 泉水》:“驾言出游,以写我忧。”

yín

详细解释

参见“言言”(二)条。

两岸词典解释


yán

详细解释

1.说;讲。

言而不繁、姑妄言之。

2.所说的话;言论。

语言、格言、言犹在耳、听其言而观其行。

3.一句话或一个字。

一言九鼎、洋洋万言、五言绝句。

4.《书》助词。置于动词前,为凑足音节,无实义。

言归于好。

5.姓。

6.二一四部首之一。

外语翻译


  • words, speech; speak, say
  • Wort, Wörter (S)​, sprechen (V)​, Yan (Eig, Fam)​, Radikal Nr. 149 = sprechen, sagen, Wort (Varianten: 讠, 訁)
  • dire, mot, parole, opinion, propos

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・酉集上 部首:言部 )

古文: 𢍗𢍬

唐韻》:語軒切;《集韻》、《韻會》:魚軒切,𡘋𤬝平聲。說文》:直言曰言,論難曰語。周禮・大司樂》〔註〕:發端曰言,答述曰語。釋名》:言,宣也。宣彼此之意也。易・乾卦》:庸言之信。書・湯誓》:朕不食言。【傳】言已出而反吞之也。周禮・地官・大司徒》:以鄕八𠛬糾萬民,七曰造言之𠛬【註】譌言惑衆也。論語》:食不言。【註】自言曰言。史記・商君傳》:貌言華也、至言實也、苦言藥也、甘言疾也。唐書・徐伯彥傳》:言者,德之柄也、行之主也、身之文也。

又,辭章也。書・洪範》:五事,一曰貌、二曰言。【疏】言者,道其語有辭章也。禮・曲禮》:士載言。【註】言謂會同要盟之辭。

又,一句爲一言。左傳・定四年》:趙𥳑子曰:夫子語我九言。論語》:一言以蔽之。

又,一字爲一言。戰國策》:臣請三言而已矣。曰:海大魚。前漢・東方朔傳》:凡臣朔,固已誦四十四萬言。

又,猶議也。屈原〈離騷〉:初既與余成言兮,後悔遁而有他。

又,號令也。〈周語〉:有不祀則修言。

又,助語辭。易・師卦》:田有禽利執言。【註】語辭也。

又,《爾雅・釋詁》:言,我也。詩・周南》:言吿師氏。【傳】言,我也;師,女師也。

又,《博雅》:問也。周禮・春官》:冢人及葬,言鸞車象人。【註】言問其不知法度者。

又,《廣雅》:從也。

又,《釋名》:委也。

又,言言,高大貌。詩・大雅》:崇墉言言。【註】高大也。

又,簫名。爾雅・釋樂》:大簫謂之言。【註】編二十三管,長尺四寸。韻會》或作䇾。

又,官名。書・舜典》:命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允。【傳】納言,喉舌之官。唐書・高祖紀》:改納言爲侍中。

又,幘名。後漢・輿服志》:幘者,賾也。尚書賾收,方三寸,名曰納言,示以忠正,顯近職也。

又,地名。詩・國風》:出宿于干,飮餞于言。【傳】適衞所經之地也。

又,山名。隋書・地理志》:郉州內丘縣有干言山。又,《山海經》:大荒之中有山,名曰大言,日月所出。

又,州縣名。宋史・劉翊傳》有言州,《魏書・地形志》有萬言縣。

又,人言,砒石別名。本草綱目》:砒出信州,故隱信字爲人言。

又,姓。潛夫論》:桓叔之後有言氏,韓後姬姓也。又,複姓。潛夫論》:魯之公族有子言氏。

又,《正韻》:夷然切,音延 —— 義同。

又,《集韻》:牛堰切,音𤬝 —— 訟也。

又,《集韻》、《正韻𡘋魚巾切,音銀 —— 和敬貌。禮・玉藻》:二爵而言言斯。【註】言言,與誾誾同,意氣和悅貌。集韻》亦作訢。

又,叶眞韻。韓愈〈孔戣墓銘〉:白而長身,寡笑與言,其尚類也,莫之與倫。

又,叶五剛切,音昂。詩・商頌》「鬷假無言」,叶上羹平、下爭彊。羹音郎,平音旁,爭音章。

又,叶五姦切,音顏。古詩:四座且莫諠,願聽歌一言;請說銅爐器,崔嵬象南山。

又,叶魚戰切,音彥。楊修〈節遊賦〉:迴旋詳觀,目周意倦;御子方舟,載笑載言。

說文》本作𠱫。从口,䇂聲。䇂,辠也、犯法也。釋名》:言之爲䇂也,寓戒也。鄭樵曰:言从舌、从二。二,古上字,言出於舌上也。

考證

卷目:考證・酉集上 部首:言部 )

《論語》食不言。

謹照原文改寝不言。

《周禮・春官》〔註〕言問其不知法度者。

謹照原文不知改不如。

注解

〔言〕字收录于《康熙字典》正文・酉集上,康熙部首是言部

〔言〕字拼音是yán,独体字,五行属

〔言〕字造字法是指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义是说,说话。

〔言〕字的汉语字典解释: [yán] ⑴ 讲,说⑵ 说的话⑶ 汉语的字⑷ 语助词,无义⑸ 姓。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷三上反切語軒切頁碼68頁,第14

異體

言直言曰言,論難曰語。从口䇂聲。凡言之屬皆从言。

附注鄭樵《通志》:「言,从𠄞、从舌。𠄞,古文上字。自舌上而出者,言也。」郭沫若《甲骨文字研究》:「(言的甲骨文像以口吹簫)《爾雅》云:『大簫謂之言。』按:此當為言之本義。」「其轉化為言說之言者,蓋引申之義也。」按:甲骨文「言」像舌從口中伸出形。

附注《說文新證》:「甲骨文从舌,上加『一』表示舌頭向外的動作,或視為『舌』加『一』分化符號。」

蔣注徐鉉曰:言,从䇂从口,中畫不當上曲,亦李斯刻石如此,上曲則字形茂美,人皆效之。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷五反切疑袁反頁碼193頁,第5行,第1

言直言曰言,論難曰語。從口䇂聲。凡言之屬,皆從言。

鍇注臣鍇曰:「《爾雅釋言》注云:『直言也。』《詩》曰:『于時言言。』凡言者,謂直言,無所指引借譬也。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷三上反切語軒切古音第十四部頁碼355頁,第3許惟賢160頁,第1

言直言曰言。論難曰語。

段注《大雅・毛傳》曰:直言曰言。論難曰語。論,《正義》作荅。鄭注《大司樂》曰:發端曰言。荅難曰語。注《襍記》曰:言,言己事。爲人說爲語。按三注大略相同。下文語,論也。論,議也。議,語也。則詩傳當從《定本》、《集注》矣。《爾雅》、《毛傳》。言,我也。此於雙聲得之。本方俗語言也。

从口。䇂聲。

段注語軒切。十四部。

凡言之屬皆从言。

白话解释

言,直说叫“言”,论争辩驳叫“语”。字形采用“口”作边旁,采用“”作声旁。所有与言相差的字,都采用“言”作边旁。

字形解说

甲骨文之,由和口構形。,是曲刀,上像刀面,豎像刀柄,兩側像護手,屬象形。口,像人嘴之形,也屬象形。,在此引申表「罪」義。口,在此表說話。二字相合,以示說話須謹慎,否則就會遭禍或得罪人。言、有聲音關係,所以其構形應是從口、聲。在六書中屬於形聲。有學者以䇂為曲刀,引申為刻書之刀,而口表說話,引申為言詞。二者相合,以示「書刀記詞」(《文字析義》,P.623),可備一說。甲文另一例作,僅少曲刀的護手,不影響其音、義。金文第一例和甲文第一例相同,另一例在字的上端多一飾畫,沒任何意義。戰國文字二、三例,形體訛變甚多,而第三例卻可為隸書、楷書的言字找到演變之跡。篆文,和金文第二例一致。以上諸形,都以口為形,以辛為聲。在六書中屬於形聲。

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