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槃的意思解释

木部14画上下结构U+69C3

木部

14画

10画

上下结构

TEMS 86,TUWS 98

HED

PYQF

27904

U+69C3

33541435541234 撇、撇、横折钩、点、横、点、撇、横折折/横折弯、横撇/横钩、点、横、竖、撇、捺

的组词的笔顺

意思解释


pán

基本解释

同“盘”。

快乐:“昔文王不敢~于游田,以万人惟忧。”

姓。

详细解释

名词

1.形声。从木,般声。本义:承盘,亦特指承水盘。

2.同本义。

,承也。从木,般声。古文从金,籀文从皿,字亦作、作磐 。 《说文》少者奉 《礼记 · 内则》西面。 《仪礼 · 士虞礼》

槃匜(古代盥洗用具);槃盂(盘与盂);槃桉(盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案); 槃水(盘中之水)

wooden tray;

3.犁辕前可转动的部分。

,驾犁具也。 元 · 王祯《农书》

revolving part at the front of a plow;

形容词

1.盘曲 。

槃木(盘曲不直的老树);槃回(蜿蜒盘曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔头);槃衍(盘曲延展貌);槃根(盘曲的木根);槃基(盘曲的山脚);槃深(盘曲深广);槃节(盘曲的树根、树节)

tortuous;

2.快乐 。

槃桓(游乐);槃游(游乐);槃虞(娱乐)

be happy;

动词

盘绕;屈曲 增槃业峨。——《后汉书·班彪传》 增槃崔嵬。——班固《西都赋》 又

槃曲(盘旋曲折);槃委(盘绕屈曲的样子);槃马(指跨马盘旋驰骋);槃旋(旋转);槃辟(盘旋进退) 【漢典】。

bend; twine;

国语辞典解释


pán

详细解释

1.古时用来盛水的木制托盘。

《礼记 · 内则》:“少者奉槃,长者奉水,请沃盥。”

2.盘子。

宋 · 苏轼《日喻》:“日之状如铜槃。”宋 · 陆游《除夜》诗:“守岁全家夜不眠,杯槃狼籍向灯前。”

珠槃、夷槃。

3.古时一种似盘子的乐器。

《诗经 · 卫风 · 考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。”

两岸词典解释


pán

详细解释

1.古代用来盛水盥洗的木盘。

奉槃沃盥。

2.盘子,一种比碟子大的盛东西的器皿,敞口,扁浅,多为圆形。同“盤”。

外语翻译


  • tray; turn, rotate; search

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・辰集中 部首:木部 )

唐韻》:薄官切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:蒲官切,𡘋音盤。說文》:承盤也。或从金,或从皿,亦作柈。禮・內則》:適父母舅姑之所,少者奉槃,長者奉水,請沃盥。周禮・天官・掌舍》:若合諸侯,則共珠槃玉敦。【註】古者以槃盛皿,以敦盛食。

又,槃,樂也。詩・衞風》:考槃在澗。【鄭箋】考,成也;槃,樂也。

又,槃停,不進也。宋書・吳喜傳》:西雉既殄,便應還朝而解,故槃停,托云捍蜀。

又,叶蒲沿切,便平聲。魏劉邵〈趙都賦〉:牛首湡溟,波池潺湲;經落疇邑,詰曲縈槃。

考證

卷目:考證・辰集中 部首:木部 )

《周禮・天官・掌舍》若合諸侯,則共珠槃玉敦。〔註〕古者以槃盛皿。

謹照原文掌舍改玉府。皿改血。

注解

〔槃〕字收录于《康熙字典》正文・辰集中,康熙部首是木部

〔槃〕字拼音是pán,上下结构,可拆字为般、朩

〔槃〕字造字法是形声。从木,般声。本义是承盘,亦特指承水盘。

〔槃〕字的汉语字典解释: [pán] ⑴ 同“盘”。⑵ 快乐:“昔文王不敢~于游田,以万人惟忧。”⑶ 姓。

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷六上反切薄官切頁碼189頁,第26

槃承槃也。从木般聲。

鎜古文从金。

盤籀文从皿。

附注段玉裁注:「今字皆作『盤』。」商承祚《〈說文〉中之古文考》:「甲骨文作肢,則叚『般桓』字為之……『槃』,以木為之,則从木;以金為之,則从金;示其器,則从皿,其意一也。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十一反切別安反頁碼478頁,第5行,第3

盤承槃也。從木般聲。

鍇注臣鍇按:《西京雜記》中山王《文木賦》曰:「製爲槃杆,釆玩踟躕也。」

反切………頁碼478頁,第6行,第1

古文。

鍇注臣鍇按:《春秋左傳》:「季孫宿入鄆,取其鍾以爲公盤。」是盤亦以金爲之也。

反切………頁碼478頁,第7行,第1

籒文從皿。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷六上反切薄官切古音第十四部頁碼1040頁,第3許惟賢458頁,第4

盤承槃也。

段注承槃者,承水器也。《內則》曰:進盥。少者奉槃。長者奉水。請沃盥。《左傳》曰:奉匜沃盥。《特牲》經曰:尸盥。匜水實于槃中。古之盥手者。以匜沃水。以槃承之。故曰承槃。《內則》注曰:槃,承盥水者。《吳語》注曰:槃,承盥器也。《大學》。湯之盤銘曰:苟日新。日日新。又日新。正謂刻戒於盥手之承槃。故云日日新也。古者晨必洒手。日日皆然。至於沐浴靧面。則不必日日皆然。據《內則》所云知之。槃引伸之義爲凡承受者之偁。如《周禮》珠槃,夷槃是也。

從木。般聲。

段注薄官切。十四部。

古文。從金。

段注葢古以金。後乃以木。

籒文。從皿。

段注今字皆作盤。

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