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黔的意思解释

黑部16画左右结构U+9ED4

黑部

16画

4画

左右结构

形声字

LFON

WFOIN

LKSX

68327

7816

3913

U+9ED4

2543121144443445 竖、横折、点、撇、横、竖、横、提、点、点、点、点、撇、捺、点、横撇/横钩

𪑙

的组词的笔顺

意思解释


基本解释

黑色。~首。

中国贵州省的别称。~剧(贵州地方戏曲剧种)。~驴技穷。

详细解释

形容词

(形声。从黑,今声。本义:黑色) 同本义。

,黎也。从黑,今声。秦谓民为首,谓黑发也,同谓之黎民。 《说文》以为首则。 《礼记 · 祭义》邑中之 《左传 · 襄公十六年》

黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)

black;

名词

1.指百姓 。

黔庶(百姓,平民);黔细(黔首和细民的别称);黔落(百姓所居的村落);黔愚(无知的百姓);黔民(平民百姓)

common people;

2.贵州省的简称 。

黔江(即乌江)

short name for Guizhou(Kweichow);

3.姓。

动词

1.晒黑,染黑,熏黑。

乌不日而黑。 《庄子 · 天运》其庐。 清 · 薛福成《观巴黎油画记》

黔突(本指烟囱熏黑,也用以称烟囱);黔突暖席(烟囱变黑,坐席变为温暖)

blacken;

2.通“黥”。在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚 。

黔劓(在脸上刺刻涂墨和割鼻)

tattoo;

国语辞典解释


详细解释

1.黑色。

清 · 王念孙《广雅疏证 · 卷八上 · 释器》:“黔,黑也。”《左传 · 襄公十七年》:“泽门之皙 ,实与我役;邑中之黔,实慰我心。”

2.大陆地区贵州省的简称。贵州省在战国时属楚黔中地,故称为“黔”。

3.姓。如春秋时齐国有黔敖。

晒黑、熏黑。

《庄子 · 天运》:“夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。”唐 · 陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》诗:“故疾因秋召,尘容畏日黔。”

黑色的。

《淮南子 · 修务》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”

两岸词典解释


详细解释

1.《书》黑色。

黔首。

2.《书》晒黑;熏黑。

乌不日黔而黑(《庄子‧天运》)、孔席不暖,墨突不黔(《文选‧班固‧答宾戏》)。

3.贵州的别称。

湘黔、黔南、黔桂铁路。

4.姓。

外语翻译


  • black; Guizhou
  • Provinz Guizhou (Eig, Geo)​, Qian (Familienname)​
  • noir, autre nom de la province du Guizhou

康熙字典


康熙字典原文

正文

卷别 :正文・亥集下 部首:黑部 )

古文: 𦌣

唐韻》:巨淹切;《集韻》、《韻會》:其淹切;《正韻》:其廉切,𡘋音箝。廣雅》:黑也。說文》:黔,黎也。秦謂民爲黔首,謂黑色也。周謂之黎民。一說黑巾蒙首,故謂黔首。

又,與鈐通。易・說卦》:艮爲黔喙之屬。【註】冷氏曰:鳥善以喙止物者。

又,郡名。史記・秦始皇紀》:秦置黔中郡。

又,縣名。前漢・地理志》:琅邪郡黔陬縣。

又,《集韻》:其嚴切,音鉗 —— 黃黑色也。

又,《集韻》:居嚴切 —— 義同。

又,《廣韻》:巨金切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:渠金切,𡘋音琴 —— 黔羸,神名。楚辭・遠遊》造黔羸而見之兮,亦作黔雷。司馬相如〈大人賦〉:左𤣥冥而右黔雷。【註】神名。

又,姓。禮・檀弓》齊有黔敖,《前漢・古今人表》作禽敖。

注解

〔黔〕字收录于《康熙字典》正文・亥集下,康熙部首是黑部

〔黔〕字拼音是qián,左右结构,可拆字为黑、今,五行属

〔黔〕字造字法是形声。从黑,今声。本义是黑色。

〔黔〕字的汉语字典解释: [qián] ⑴ 黑色⑵ 中国贵州省的别称

说文解字


《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷十上反切巨淹切頁碼339頁,第20

異體𦌣

黔黎也。从𪐗今聲。秦謂民爲黔首,謂黑色也。周謂之黎民。《易》曰:「爲黔喙。」

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷十九反切勤潛反頁碼828頁,第2行,第3

黔黧也。從黑今聲。秦謂民爲黔首,謂黑色。周謂之黎民。《易》曰:「爲黔喙。」

鍇注臣鍇曰:「黧黑,淺黑帶黃。」

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷十上反切巨淹切古音第七部頁碼1951頁,第4許惟賢853頁,第8

黔黎也。

段注黎,履黏也。與驪𩁟字同音。故借爲黑義。耇下曰:老人面凍黎若垢。謂凍黑也。俗作黧。小徐本作黧。乃用俗字改許也。

从黑。今聲。

段注巨淹切。七部。

秦謂民爲黔首。謂黑色。

段注《秦始皇本紀》。二十六年。更名民曰黔首。應劭曰:黔亦黎黑也。《祭義》。明命鬼神。以爲黔首則。《正義》云:此孔子言。非當秦世。錄記之人在後變改之耳。按《本紀泰山刻石》。親巡遠黎。刻碣石門。黎庶無繇。尙沿《周語》也。琅邪臺刻石三言黔首。之罘刻石,會稽刻石各言黔首者一。皆用秦制也。

周謂之黎民。

段注《大雅・雲漢》、《禮記・大學》黎民皆訓眾民。《釋詁》曰:黎,眾也。《詩・桑柔》傳曰:黎,齊也。宋人或以黑色訓黎民。殊誤。許言此者,證秦以前無黔首之偁耳。非謂黎黔同義。

易曰:爲黔喙。

段注《說卦傳》文。謂艮也。按黔鄭作黚。喙晁以道,呂東萊所據《釋文》作𧰺。葢喙之轉寫異體,或古叚彙爲喙之故與。

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