得
意思解释
得
dé基本解释
①获取,接受。~到。~失。~益。~空( kòng )。~便。~力。~济。心~。
②适合。~劲。~当( dàng )。~法。~体。
③满意。~意。扬扬自~。
④完成,实现。饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。
⑤可以,许可。不~随地吐痰。
⑥口语词(①表禁止,如“~了,别说了”;②表同意,如“~,就这么办”)。
详细解释
动词
1.会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义:得到,获得。
2.同本义(本来没有而争取得来成为己有)。
得,行有所得也。 三人行必得我师焉。 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。 佳婿难得。 卖炭得钱何所营。 工之侨得良桐焉。
得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头(宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子,叫得胜回头);得职(获得官职);得情报;得钱;得奖
get; obtain; gain;
3.找到。
知得而不知丧。 虑而后后能得。 至德不得。 既而得其尸于井。
discover; obtain; find out;
4.得知。
故无术者得于不用。 礼得其报则乐。 武王得之矣。
hear of; learn about;
5.捕获。
然得而腊之以为饵。
catch;
6.亦指被捕获;被逮捕。
得俊(俘获敌方的勇猛将士)
7.成功;完成。
已经传人画图样去了。明日就得。
得算(计谋成功);得策(谋略得当)
succeed;
8.适,合。
傲啸东轩下,聊复得此生。
fit; befit; suit;
9.具备。
积善成德,而神明自得。
have; possess;
10.同“德”,恩惠,感恩。
所识穷乏者得我欤。 地广而不得者国危,兵强而凌敌者身亡。
be grateful; feel grateful;
11.助动词。能,能够。
孔子下,欲与之言,趋而避之,不得与之言。 以是人多以书假余,余因得遍观群书。 进退不得,为之奈何? 沛公军 霸上,未得与 项羽相见。
can;
12.得意,满足。
意气扬扬,甚自得也。 常使两情皆得,彼此俱畅。
洋洋得意
be proud of; revel in;
13.看到。
林尽水源,便得一山。
see;
名词
1.收获,心得。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。 开卷有得,便欣然忘食。
what one has learned;
2.德,道德,有德之人。
尚得推贤不失序。
virtue;
副词
◎必须,应该 君为我呼入,吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》
must;
形容词
◎合适;正确 于彼计则得。——马中锡《中山狼传》 历古今之得失。——《汉书》
suitable; right;
叹词
1.用在口语中表示同意或禁止 。
得,就这么办;得了,别说了;得也么(算了吧;又作答应之词)
all right;
2.用在口语中,瞧。在情况变坏时表示无可奈何 [look,look!]。
得,又搞错了;得,全完了
3.另见 de;děi。
得
děi基本解释
①必须,须要。可~注意。
②极舒服,极适意。这时要能洗上凉水澡,就~了。
详细解释
动词
1.用在口语中表示必须有,一定 。
这个工程得三个月才能完成
need;
2.绝对必要或应当去做。
犹得备晨炊。
有错误就得批评;做得好就得表扬
must; have to;
3.表示推测的必然 。
要不快走,我们就得迟到了
will be sure to;
4.另见 dé;de。
得
de基本解释
①用在动词后表可能。要不~。拿~起来。
②用在动词或形容词后的连接补语,表示效果或程度。跑~快。香~很。
详细解释
助词
1.用在动词后面,表示能够或可以。
我们可粗心不得;她能去我为什么去不得
2.用在动词和补语中间,表示可能。
我拿得动;那办得到
3.用在动词或形容词后面,连接表示程度或结果的补语。
冷得打哆嗦;笑得肚子痛
4.另见 dé;děi。
国语辞典解释
得
dé详细解释
动
1.获、取。与“失”相对而言。
《孟子 · 告子上》:“求则得之,舍则失之。”
鹬蚌相争,渔翁得利。
2.演算产生结果。
三三得九。
3.遇。
得便、得空即前往拜访。
4.契合、适宜。
汉 · 王襃《圣主得贤臣颂》:“聚精会神,相得益章。”
得体、得法。
5.快意、满足。
《史记 · 卷六二 · 管晏传》:“意气扬扬,甚自得也。”
6.可以、能够。
得过且过、不得抽烟!、得饶人处且饶人、所有员工均得摸彩。
7.用于谈话终了之时,表反对、禁止或同意。
得了,别再出馊主意了!、得,我们就照你的方法去做。
副
◎相当于“何”、“豈”、“那”、“怎”、“难道”等,表示反诘的语气。
唐 · 杜甫《后苦寒行》二首之二:“巴东之峡生凌澌,彼苍回斡人得知。”
助
◎置于动词之后,无义。
唐 · 杜甫《绝句漫兴》诗九首之二:“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。”
两岸词典解释
得
dé详细解释
1.获;取(与“失”相对)。
获得、得来不易、渔翁得利、不入虎穴,焉得虎子。
2.演算产生结果。
二五得十、六减二得四。
3.遇。
得空、得便、得闲。
4.适合;适宜。
得法、得体、得当。
5.可以。
不得抽烟、符合条件者,得优先录取。
6.满足;称心如意。
得意、怡然自得。
7.用于谈话结束时,表示同意或禁止。
得,就这么办、得了,别再为难他。
8.《口》完成。
晚饭得了、作文写得了。
9.《口》用在不如人意的时候,表示无可奈何。
得,茶杯又摔坏了。
10.台⃝姓。
得
de详细解释
1.用在动词后面,表示可能、可以(否定式用“不得”)。
这事做得、他们的话听不得。
2.用在动词和补语中间,表示可能。
拿得动、过得去、办得到。
3.用在动词和形容词后面,连接表示结果或程度的补语。
美得冒泡、跑得很快、雨下得真大。
4.用在动词后面,表示动作已完成(多用于早期白话)。
出得门来。
外语翻译
- obtain, get, gain, acquire
- werden , suffix zur Beschreibung der Art und Weise , müssen (Hilfsverb)
- acquérir, gagner, être prêt, (complément de manière), (exprime un résultat, une possibilité, un degré ou un aboutissement), avoir besoin, nécessiter, devoir, falloir, être sûr de
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文: 𢔶 、 䙷 、 𢔨
《唐韻》、《正韻》:多則切;《集韻》、《韻會》:的則切,𡘋音德。《說文》:行有所得也。《玉篇》:獲也。《韻會》:凡有求而獲皆曰得。又,賦受亦曰得。《易・乾卦》:知得而不知喪。《禮・曲禮》:臨財⽏苟得㊟〔《康熙字典》「毋」字字形多作「⽏」〕。《左傳・定九年》:凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》:求則得之。
义又,貪也。《論語》:戒之在得。
义又,《韻會》:與人契合曰相得。王褒〈聖主得賢臣頌〉:聚精會神,相得益章。
义又,得得,唐人方言猶特地也。《全唐詩話》:貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。
又,叶都木切,音篤。老子《道德經》:罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。《易林》:入市求鹿,不見頭足,終日至夜,竟無所得。
义《集韻》或作㝶。
注解
〔得〕字收录于《康熙字典》正文・寅集下,康熙部首是彳部。
〔得〕字是多音字,拼音是dé、děi、de,左右结构,可拆字为彳、㝵,五行属金。
〔得〕字造字法是会意。金文字形,右边是“贝”( 财货 )加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义是得到,获得。
〔得〕字的汉语字典解释:㈠ [dé] ⑴ 获取,接受⑵ 适合⑶ 满意⑷ 完成,实现⑸ 可以,许可⑹ 口语词(①表禁止,如“~了,别说了”;②表同意,如“~,就这么办”)。㈡ [děi] ⑴ 必须,须要⑵ 极舒服,极适意㈢ [de] ⑴ 用在动词后表可能⑵ 用在动词或形容词后的连接补语,表示效果或程度
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷二下反切多則切頁碼第57頁,第9字續丁孫
𢔶
異體𢔨、得
行有所得也。从彳㝵聲。
䙷
異體㝶、𠭁、㝵
古文省彳。
附注羅振玉《增定殷虛書契考釋》:「(甲骨文)从又持貝,得之意也。或增彳。許書古文从見,殆从貝之譌。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷四反切多則反頁碼第165頁,第3行,第1字述
行有所得。從彳䙷聲。
反切………頁碼第165頁,第3行,第2字述
古文省彳。
《说文解字注》(段注本)
卷别卷二下反切多則切古音第一部頁碼第306頁,第4字許惟賢第137頁,第10字
行有所㝵也。
段注㝵各本作得誤。今正。《見部》曰:䙷,取也。行而有所取。是曰得也。《左傳》曰:凡獲器用曰得。
从彳。䙷聲。
段注多則切。一部。
古文省彳。
段注按此字已見於《見部》。與得並爲小篆。義亦少異。
白话解释
得,远行探索而有所获。字形采用“彳”作边旁,采用“”作声旁。
,这是古文写法的“得”字,省略了“彳”。
字形解说
甲骨文字形從又(或作爪)持貝,表示獲得財貨寶物之意;或加彳,成為從彳、?聲。彳為道路,引申為行走,作為形符,表示義與行走有關;?為獲得財貨寶物,於此作為示義的聲符,表示音讀。二者相合,正示行有所得的意思。金文構形與甲骨文相同,只是「」形將其中的「貝」略變作「
」,與「目」、「見」形近,而為戰國以後字形所本。戰國楚系文字將甲、金文的「貝」改作「目」,並省去「彳」形;秦系文字則將貝下的「又」改為「寸」。「寸」與「又」同為手,義可相通,成為從彳、
聲的構形。篆文據秦系文字而將「
」訛改作「䙷」,已不見「手持貝」的初形本義了。隸書、楷書將篆文的「見」隸變作「旦」,形訛更甚。《說文》另收有從寸從見之古文,「見」亦是「貝」之誤。在六書中,手持貝的字形屬於異文會意;從彳、?(䙷、㝵)聲的字形,則屬於形聲兼會意。