羌
意思解释
基本解释
①中国古代西部的民族。～笛。
②中国少数民族，主要分布于四川省。～族。
③文言助词，用在句首，无义：“～内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。
④姓。
详细解释
名词
1.会意兼形声。从人，从羊，羊亦声。本义：羌族，古代西部民族之一。
2.同本义。
西戎牧羊人也。 庸蜀羌髳。
the Qiang(Chiang)nationality, living in Sichuan;
3.中国少数民族。主要聚居在四川省茂汶县、汶川县、松潘县境内。
4.西戎 。中国古代西部的民族，分布在今甘肃、青海、四川一带，以游牧为主；和汉族杂处的部分羌人，逐渐从事农耕，与汉族融合。
Qiang, an ancient nationality in China;
国语辞典解释
详细解释
名
1.中国西北少数民族之一。旧称为西戎，分布在今大陆地区青海、甘肃、四川一带。
2.动物名。鹿科麂属。全身披褐色短毛，雄羌头上长角，形体大小及吠声似狗。行动隐密敏捷，常出没在清晨及傍晚时的山地浓密林区，以野菜、鲜草、嫩叶为食。
3.姓。如晋代有羌迪。
助
◎句首发语词，无义。
《楚辞 · 屈原 · 离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”汉 · 王逸 · 注：“羌，楚人语词也。”
连
◎乃、却、反而。表示转折、并列或假设。
《楚辞 · 屈原 · 离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”《文选 · 王延寿 · 鲁灵光殿赋》：“邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。”
两岸词典解释
详细解释
1.哺乳动物名。体形小，多为褐色短毛，雄羌头上有角。行动敏捷，常出没在清晨、傍晚的山林浓密林区，以嫩芽、鲜草为食。因吠声跟狗相似，故又称“吠鹿”。
2.指羌族。大陆少数民族之一。参见《附录四─大陆少数民族表》。
3.《书》连词。表示假设、转折、并列等关系，相当于“乃”、“反而”等。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路（《楚辞‧屈原‧离骚》）。
4.《书》助词。多用于句首。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒（《楚辞‧屈原‧离骚》）。
5.姓。
外语翻译
- Qiang nationality; surname
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 𡹽
《廣韻》：去羊切；《集韻》：墟羊切，𡘋音蜣。《說文》：西戎牧羊人也。西方羌，从羊。《書・牧誓》：及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。【註】八國皆蠻夷戎狄，羌在西蜀叟。《史記・五帝紀》：西戎析枝、渠廋、氐、羌。〈匈奴傳〉：西接月氏、氐、羌。【註】羌，三苗姜姓之別，舜徙于三危，今阿關之西南羌是也。
义又，屈原〈離騷〉：羌內恕己以量人兮。【註】羌，楚人語辭也。
义又，《玉篇》：卿也、反也、章也、强也。
义又，姓。《史記・秦始皇紀》：羌瘣伐趙。
又，《集韻》：許亮切，音向 —— 羌量，烏雛飢困貌。
义《篇海》：俗作羗。
注解
〔羌〕字收录于《康熙字典》正文・未集中，康熙部首是羊部。
〔羌〕字拼音是qiāng，上下结构，可拆字为𦍌、儿，五行属木。
〔羌〕字造字法是会意兼形声。从人，从羊，羊亦声。本义是羌族，古代西部民族之一。
〔羌〕字的汉语字典解释：㈠ [qiāng] ⑴ 中国古代西部的民族⑵ 中国少数民族，主要分布于四川省⑶ 文言助词，用在句首，无义：“～内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。⑷ 姓。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷四上反切去羊切頁碼第115頁，第22字續丁孫
𠒌
異體羌
西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、焦僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：「道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。」有以也。
𡸓
異體𡺛、𡹽
古文羌如此。
附注按：羌為殷之敵國，殷與羌人戰，常將俘虜的羌人捆綁回國，故甲骨文又作身加縲紲之形，金文因之。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷七反切邱香反頁碼第302頁，第2行，第1字述
西戎牧羊人也。從人，從羊，羊亦聲。南方蠻閩從虫，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊，此六種也。西南僰人、僬僥從人，葢在坤地，頗有順理之性。惟東夷從大，大，人也。夷俗仁，仁者夀，有君子不死之國。孔子曰：「道不行，欲之九夷，乘桴浮於海，有以也。」
鍇注臣鍇曰：「東方，仁方也。會意。」
反切………頁碼第302頁，第4行，第1字述
古文羌如此。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷四上反切去羊切古音第十部頁碼第584頁，第3字許惟賢第261頁，第3字
西戎。
段注句。按此當有也字。《商頌》自彼氐羌。箋云：氐羌，夷狄國在西方者也。《王制》曰：西方曰戎。是則戎與羌一也。
羊穜也。
段注各本作从羊人也。《廣韵》、《韵會》、《史記・索隱》作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃从人。東夷字乃从大。南方蠻閩字从虫。以其蛇穜也。北方狄字从犬。以其犬穜也。東北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始从人哉。且何不入《儿部》而入《羊部》哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜，犬穜，豸穜一例。各本作牧羊人。似取《風俗通》竄改。《御覽》引《風俗通》曰：羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字从羊人。因以爲號。按應氏《風俗通》其語有襲用《說文》者。有竄改《說文》者。其說貉不从豸穜之說亦見《御覽》。則說羌不从羊穜正同。今正。
从羊儿。
段注各本作从人从羊。誤也。今正。羊儿者，羊穜而人胻也。
羊亦聲。
段注去羊切。十部。
南方蠻閩从虫。
段注見《虫部》。南方蠻。東南閩越。此云南方者，槩言之。
北方狄从犬。
段注見《犬部》。
東方貉从豸。
段注見《豸部》。《豸部》云北方。此云東者，謂東北方也。
西方羌从羊。此六穜也。
段注上文祇有四穜。不得言六。或云此當作有謂羌有六穜。《明堂位》、《爾雅》所云六戎也。今按亦非文義。當云皆異穜也。以引下文从人从大之字。
西南僰人，焦僥从人。
段注僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見《人部》。
葢在坤地。頗有順理之性。
段注坤，順也。在西南。此說僰僥字得从人之意。
唯東夷从大。
段注《大部》曰：夷，平也。从大弓。東方之人也。
大，人也。
段注天大地大人亦大。故大象人形。僰，焦僥略有人性。故進之。字从人。東夷俗仁。故又進之。字从大。
夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。
段注《山海經》有君子之國。有不死民。《後漢書・東夷傳》曰：仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。
孔子曰：道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。
段注見《論語・公冶長》篇，《子䍐》篇。
有㠯也。
段注《漢・地理志》曰：東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。
古文羌如此。
段注不得其說。