隸
意思解释
隸隶
lì基本解释
①奴隸；奴僕。引申为地位低下者的通称。《説文•隶部》：“隸，附箸也。”《廣雅•釋詁一》：“隸，臣也。”《廣韻•霽韻》：“隸，僕隸。”
②附屬；隸屬。《集韻•寘韻》：“隸，附也。”
③漢字字體的一種。即隸書。如：篆、隶、行、草、楷。《漢書•藝文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。”
④察看。《史記•酷吏列傳》：“關東吏隸郡國出入關者。”
⑤通“肄”。研習；研究。《史記•劉敬叔孫通傳》：‘羣臣習隸。’索隱：‘隸，亦習也。’”
⑥姓。《通志•氏族略五》：“隸氏，古有隸首善筭。”
详细解释
動
1.跟從；附屬。
隸而從者。 不隸於宮觀之籍。
隸事（以故事相互隸屬）
be subordinate to;
2.通「離」。流離。
餓饉流隸，飢寒道路。
live the life of a refugee;
3.通「肄」。
4.檢查。
關東吏隸郡國出入關者。
examine; review; inspect;
5.練習。
廼令羣臣習隸。
practise;
名词
1.中囯古代對一種奴隸或差役的稱謂。
輿臣隸，隸臣僚。 皆得以隸使之。 甿隸之人。 欲效野夫賤隸。 出入必輿隸。
隸人（職位低微的吏役；因罪被罰爲官奴而從事勞役的人）；隸僕（僕役）；隸戶（被沒入爲奴隸的人家）；隸農（農奴，佃戶，代耕農）
slave; person in servitude;
2.特指衙役 。
視徒隸則心惕息。
皁隸
yamen runner;
3.即隸書（秦書八體之一。又名「八分體」。相傳爲秦人程邈所作，由小篆省簡變化而成） 。
隸絶（善於寫隸書的高手）；隸習（練習，演習）；隸篆（隸書與小篆）
official script, an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty;
国语辞典解释
隸隶
lì详细解释
名
1.古代称地位卑贱或供人役使的人。
唐 · 释慧琳《一切经音义 · 卷六 · 大般若波罗蜜多经》：“隶，贱属也，仆也。”
奴隶、皂隶。
2.一种字体。即隶书。相传为秦代程邈所创，由小篆减省而成。
3.姓。如汉代有隶延之。
动
1.附属。
唐 · 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“生常免租税，名不隶征伐。”宋 · 苏轼《率子廉传》：“晚隶南岳观为道士。”
隶属。
2.学习。
明 · 汤显祖《紫箫记 · 第六出》：“俺将此词送到杜秋娘别院，隶习一番。”
外语翻译
- be subservient to; servant
- zugeneigt, zugetan , anreißen, anzeichnen (V), Li (Eig, Fam), Radikal Nr. 171 = ergreifen, fangen, untergeordnet, untergeben sein, unterstehen
- dépendre de, être subordonné à, esclave, scribe
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》、《集韻》𡘋郎計切，音麗。《說文》：附著也。《後漢・馮異傳》：部分諸將，各有配隸。【註】隸，屬也。又，〈孔融傳〉：皆隸名而已。
义又，《史記・酷吏傳》：關東吏隸郡國出入關者。【註】隸，閱也。
义又，《廣韻》：僕隸。《集韻》：賤稱也。《左傳・隱五年》：皁隸之事。【註】士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。又，〈桓二年〉：士有隸子弟。【註】士𤰞，自以其子弟爲僕隸。《周禮・夏官・方相氏》：帥百隸而時儺。《儀禮・既夕》：隸人涅厠。【註】隸人，罪人也，今之徒役作者也。〈晉語〉：其猶隸農也。【註】隸，今之徒也。
义又，官名。《周禮・夏官》：隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。又，〈秋官〉：司隸掌五隸之灋，罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。又，《前漢・百官公卿表》：司隸校尉，周官。
义又，《後漢・律曆志》：隸首作數。【註】《博物記》曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。
义又，《正字通》：姓也。漢隸延之。
义又，隸書。《晉書・衞恆傳》：秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。〇【按】隸書，諸說不一，或云秦後旴陽變小篆爲隸書，或言程邈獄中所造。《韻會》辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書、行書也。周興嗣千字文，杜藁，鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠〈五體序〉云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭《書譜》曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之 —— 此皆以眞、行書爲隸也。歐陽修《集古錄》始誤以八分書爲隸。《書苑》云：蔡琰言：割程隸八分，取二分；割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆、隸之閒 —— 則隸之非八分可知。唐六典云：校書郎正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用；三小篆，印璽旗旛用之；四八分，《石經》𥓓刻用之；五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺𥓓題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。
又，《集韻》：力智切，音荔 —— 附也。
又，《類篇》：力結切，音捩 —— 僕也。
义《說文》本作𨾀。《廣韻》：俗作𥛬。《韻會》、《正韻》作𨽾，非。
注解
〔隸〕字收录于《康熙字典》正文・戌集中，康熙部首是隶部。
〔隸〕字拼音是lì，左右结构，可拆字为柰、隶。
〔隸〕字的汉语字典解释：㈠ [lì] ⑴ 奴隸；奴僕。引申为地位低下者的通称。《説文•隶部》：“隸，附箸也。”《廣雅•釋詁一》：“隸，臣也。”《廣韻•霽韻》：“隸，僕隸。”⑵ 附屬；隸屬。《集韻•寘韻》：“隸，附也。”⑶ 漢字字體的一種。即隸書。如：篆、隶、行、草、楷。《漢書•藝文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。”⑷ 察看。《史記•酷吏列傳》：“關東吏隸郡國出入關者。”⑸ 通“肄”。研習；研究。《史記•劉敬叔孫通傳》：‘羣臣習隸。’索隱：‘隸，亦習也。’”⑹ 姓。《通志•氏族略五》：“隸氏，古有隸首善筭。”
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷三下反切郞計切頁碼第92頁，第9字續丁孫
隸
附箸也。从隶柰聲。
𨾀
異體隷
篆文隸从古文之體。
鉉注臣鉉等未詳古文所出。
附注按：《高奴權》、《睡虎地簡》、《石門頌》、《韓仁銘》右邊皆從又從米，不從隸。桂馥義證：「本書㱁或作歀，馥謂𨾀亦隸之或體，當別有古文脫去。《一切經音義》三：『𣜩，附箸也。字從米從𠭥聲。古者𣜩人擇米以供祭祀，故從米也。』又卷一：『隷，從米𠭥聲。𠭥字從又從祟。』《九經字樣》：『案《周禮》：女子入于舂稾，男子入于罪𣜩。𣜩字故從又持米，從柰聲。又象人手也。經典相承作隷已久，不可改正。』馥案：此二說謂隸、𨾀皆從米。唐本當如此，但不知何以屬《隶部》。」
蔣注《新加九經字樣》：𣜩，音麗。按《周禮》女子入于舂槀，男子入于罪𣜩，𣜩字故從又持米從柰聲，又象人手也。經典相承作隷已久，不可改正。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷六反切婁惠反頁碼第251頁，第2行，第2字述
附箸也。從隶柰聲。
反切………頁碼第251頁，第2行，第3字述
篆文𨽿從古文之體。
鍇注臣鍇曰：「今人書用此字。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷三下反切郞計切古音第十五部頁碼第469頁，第1字許惟賢第210頁，第13字
附箸也。
段注附當是本作坿。淺人改也。《周禮》注。隸，給勞辱之役者。漢始置司隸。亦使將徒治道溝渠之役。後稍尊之。使主官府及近郊。《左傳》人有十等。輿臣隸。按隸與僕義同。皆訓坿箸。故從隶。
从隶。柰聲。
段注郞計切。十五部。
𨾀，篆文隸。从古文之體。
段注按此云篆文則上古文也。先古後篆亦丄部之例。但先古後篆必古從隶，篆不從隶乃合。各本隸𨾀俱從隶則何取爾。有以知篆文必非從隶矣。《九經字㨾》云：𣜩字故從又持米，從柰聲。又象人手。《經典》相承作隸巳久。不可改正。玄應書曰：字從米𠭥聲。𠭥从又從祟。音之絹切。考楊君石門頌，王純碑作𣜩。與《字㨾》合。魯峻碑作𣜩。與玄應合。二人所謂。葢皆謂《說文》。而右旁皆作夈。玄應說似近是。葢卽《說文》之篆文也。《說文》因小篆作𥛬。故不得先舉篆而系以古文。以其形與古文略相似也。故依革弟民酉之例云從古文之體。至玄應乃說之曰：從米𠭥聲。𠭥之芮切。從米則唐玄度說。以《周禮》曰奴，男子入于罪𣜩。女子入于春槀。