猶
意思解释
猶犹
yóu基本解释
①獸名。猴類，也叫猶湖，形似麂。《爾雅•釋獸》：「猶如麂，善登木。」
②犬子。《集韻•尤韻》：「猶，《説文》：『隴西謂犬子為猶。』」
③五尺犬。《尸子》卷下。「五尺大犬為猶。」
④同；和……一樣。如：雖死猶生；過猶不及。《廣韻•尤韻》：「猶，似也。」
⑤均；同樣地。《論語•堯曰》：「猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
⑥欺詐。《廣雅•釋詁二》：「猶，欺也。」
⑦可；可以。《玉篇•犬部》：「猶，可也。」
⑧通「猷」。圖謀；謀劃。《詩•小雅•釆苞》：「方叔元老，克壯其猶。」
⑨通「猷」。道；法則。《商君書•賞刑》：「明賞之猶至於無賞也，明刑之猶至於無刑也，明教之猶至於無教也。」
⑩通「猷」。道路。《爾雅•釋宫》「猷，行道也」
⑪通「猷」。言；談。《玉篇•犬部》：「猶，言也。」
⑫通「猷」。圖畫。《爾雅•釋言》「猷，圖也」
⑬通「猷」。順。《詩•周頌•般》：「嶞山喬嶽，允猶翕河。」
⑭副詞。表示程度。相當於「已」、「太」。《爾雅•釋詁下》「猷，已也」
⑮副詞。表示某種情況持續不變。相當於「仍」、「仍然」。如：記憶猶新；言猶在耳。《儀禮•大射》：「司射猶挾一个，去扑，與司馬交于階前。」
⑯連詞。尚且。多與「況」配合使用，表示反問。《玉篇•犬部》：「猶，尚也。」
⑰連詞。如果。多與連詞「則」相呼應，表示假設關係。《左傳•昭公二十七年》：「天既禍之，而自福也，不亦難乎？猶有鬼神，此必敗也。」
⑱通「由」。從。《孟子•公孫丑上》：「尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。」
⑲通「由」。因，由於。《公羊傳•莊公四年》：「紀侯之不誅，至今有紀者，猶無明天子也。」
⑳通「訧」。也作「尤」。罪過；責怪。《詩•小雅•斯干》：「兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。」
㉑和悅貌。也作「油」。《莊子•逍遥遊》：「宋榮子猶然笑之。」
㉒臭草。後作「蕕」。借指惡臭。《管子•地員》：「下土曰五猶。五猶之狀如糞。」
㉓通「欲（ yù ）」。打算。《周禮•秋官•小行人》：「其悖逆、暴亂、作慝、猶犯令者為一書。」
㉔通「誘（ yòu ）」。誘導。《莊子•人間世》：「雖然，止是耳矣，夫胡可以及化猶師心者也。」
㉕姓。《姓觽•尤韻》：「猶，《千家姓》云：西平族。」
详细解释
名词
1.形聲。从犬，酋（尤）聲。本義：一種猿類動物。
2.獸名。猴屬，也叫「猶猢」，形如麂。
猶，愑屬。 猶如麂，善登木。 猶，五尺大犬也。 猶，獸名也。 猶與未決。 山多猶猢，似猴而短足好遊崖樹，一騰百步，或三百丈，順往倒返，乘空若飛。
a kind of monkey;
3.犬子。
猶，《說文》：「隴西謂犬子爲猶。」
son of dog;
動
1.如同。好比。
此猶文軒之與敝輿。 樑肉之與糠糟。此猶錦繡之與短褐。今之樂猶古之樂也。 猶魚之有水也。
猶子（如同兒子）；猶父（如同父親）；猶龍（道之高深奇妙，如龍之變化不可測）；猶言（好比說；等於說）；過猶不及
like;
2.躊躇疑懼。
心猶嶑而狐疑。 豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。
猶預（猶與。猶夷。猶豫）；猶猶（遲疑不決）
shilly-shally;
3.通「猷」。謀畫。
克壯其猶。 猶來無棄。 王猶充塞。
grand plan;
副词
1.還；仍然 。多用於書面語。
猶不失下曹從事。 猶得備晨炊。 餘寒猶厲。 吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
不說猶可，一說他反而更有意見了；此事他猶不知，何況我呢?；記憶猶新
still; yet;
2.太 。
猶薄；猶厚
too;
国语辞典解释
猶犹
yóu详细解释
名
1.一种野兽，似猴而性多疑。
《尔雅 · 释兽》：“犹如麂，善登木。”北魏 · 郦道元《水经注 · 江水注》：“山多犹猢，似猴而短足，好游岩树。”
2.谋略。
《诗经 · 大雅 · 常武》：“王犹允塞，徐方既来。”
3.姓。如宋代有犹道明。
动
◎如同。
《孟子 · 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
过犹不及、虽死犹生。
副
1.仍旧、还。
《论语 · 微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
记忆犹新、言犹在耳。
2.尚且。
《左传 · 宣公十二年》：“困兽犹斗，况国相乎？”
外语翻译
- like, similar to, just like, as
- als ob; wie; gleich , dennoch, doch; noch immer , schikanieren (V), You (Eig, Fam)
- comme, encore
康熙字典
康熙字典原文
正文
《唐韻》：以周切；《集韻》、《韻會》：夷周切，𡘋音由。《說文》：玃屬。从犬，酋聲。《集韻》：居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。《爾雅・釋獸》：猶如麂，善登木。【註】健上樹。《禮・曲禮》：所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶、與，二獸，皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子・兵略訓》：擊其猶猶，凌其與與。
义又，《說文》：隴西謂犬子爲猶。
义又，《廣韻》：似也。《詩・召南》：寔命不猶。【傳】猶，若也。又，〈小雅〉：淑人君子，其德不猶。《禮・喪服》：兄弟之子，猶子也。
又，《集韻》：可止之辭也。《詩・衞風》：上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。
义又，本作猷。《詩・小雅》：克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也、兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。又，〈大雅〉：王猶允塞。【箋】猶，謀也。
义又，《廣韻》：尚也。《禮・檀弓》：仲子亦猶行古之道也。
义又，《詩・周頌》：嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也 —— 小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。
义又，夷猶。《禮・檀弓》：君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。《楚辭・九歌》：君不行兮夷猶。
义又，《管子・地員篇》：下土曰五猶，五猶之狀如糞。
义又，《前漢・地理志》：厹猶縣，屬臨淮郡。
义又，姓。《正字通》：宋猶道明。
又，《集韻》、《正韻》𡘋餘招切，音遙。《集韻》本作䚻，徒歌也。或作謠。
又，與搖通。《禮・檀弓》：咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶、搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。
又，《廣韻》、《集韻》𡘋居祐切，音究。《爾雅・釋獸》：〔音義〕弋又反。
又，《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋余救切，音柚。《爾雅・釋獸》〔音義〕羊救反。
又，叶余久切，音酉。《詩・小雅》：式相好矣，無相猶矣。好，叶許厚反。
考證
《詩・衞風》尚愼旃哉，猶來無止。
謹照原文衞風改魏風。
注解
〔猶〕字收录于《康熙字典》正文・巳集下，康熙部首是犬部。
〔猶〕字拼音是yóu，左右结构，可拆字为犭、酋。
〔猶〕字造字法是形聲。从犬，酋( 尤 )聲。本义是一種猿類動物。
〔猶〕字的汉语字典解释：㈠ [yóu] ⑴ 獸名。猴類，也叫猶湖，形似麂。《爾雅•釋獸》：「猶如麂，善登木。」⑵ 犬子。《集韻•尤韻》：「猶，《説文》：『隴西謂犬子為猶。』」⑶ 五尺犬。《尸子》卷下⑷ 同；和……一樣。如：雖死猶生；過猶不及。《廣韻•尤韻》：「猶，似也。」⑸ 均；同樣地。《論語•堯曰》：「猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」⑹ 欺詐。《廣雅•釋詁二》：「猶，欺也。」⑺ 可；可以。《玉篇•犬部》：「猶，可也。」⑻ 通「猷」。圖謀；謀劃。《詩•小雅•釆苞》：「方叔元老，克壯其猶。」⑼ 通「猷」。道；法則。《商君書•賞刑》：「明賞之猶至於無賞也，明刑之猶至於無刑也，明教之猶至於無教也。」⑽ 通「猷」。道路。《爾雅•釋宫》「猷，行道也」⑾ 通「猷」。言；談。《玉篇•犬部》：「猶，言也。」⑿ 通「猷」。圖畫。《爾雅•釋言》「猷，圖也」⒀ 通「猷」。順。《詩•周頌•般》：「嶞山喬嶽，允猶翕河。」⒁ 副詞。表示程度。相當於「已」、「太」。《爾雅•釋詁下》「猷，已也」⒂ 副詞。表示某種情況持續不變。相當於「仍」、「仍然」。如：記憶猶新；言猶在耳。《儀禮•大射》：「司射猶挾一个，去扑，與司馬交于階前。」⒃ 連詞。尚且。多與「況」配合使用，表示反問。《玉篇•犬部》：「猶，尚也。」⒄ 連詞。如果。多與連詞「則」相呼應，表示假設關係。《左傳•昭公二十七年》：「天既禍之，而自福也，不亦難乎？猶有鬼神，此必敗也。」⒅ 通「由」。從。《孟子•公孫丑上》：「尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。」⒆ 通「由」。因，由於。《公羊傳•莊公四年》：「紀侯之不誅，至今有紀者，猶無明天子也。」⒇ 通「訧」。也作「尤」。罪過；責怪。《詩•小雅•斯干》：「兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。」undefined 和悅貌。也作「油」。《莊子•逍遥遊》：「宋榮子猶然笑之。」undefined 臭草。後作「蕕」。借指惡臭。《管子•地員》：「下土曰五猶。五猶之狀如糞。」undefined 通「欲（ yù ）」。打算。《周禮•秋官•小行人》：「其悖逆、暴亂、作慝、猶犯令者為一書。」undefined 通「誘（ yòu ）」。誘導。《莊子•人間世》：「雖然，止是耳矣，夫胡可以及化猶師心者也。」undefined 姓。《姓觽•尤韻》：「猶，《千家姓》云：西平族。」㈡ [yáo] ⑴ 同「䚻（謡）」。徒歌，無音樂伴奏的歌唱。《集韻•宵韻》：「䚻，《説文》：『徒歌。』或作猶。」⑵ 通「搖」。搖動。《禮記•檀弓下》：「人喜則斯陶，陶斯咏，咏斯猶，猶斯舞。」
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷十上反切以周切頁碼第331頁，第14字續丁孫
猶
玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十九反切延秋反頁碼第812頁，第2行，第1字述
玃屬。從犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。
鍇注臣鍇曰：「又可止之言，今作猶。」
《说文解字注》（段注本）
卷别卷十上反切以周切古音第三部頁碼第1905頁，第3字許惟賢第832頁，第5字
玃屬。
段注《釋獸》曰：猶如麂。善登木。許所說謂此也。《曲禮》曰：使民決嫌疑。定猶豫。《正義》云：《說文》。猶，玃屬。豫，𧰼屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。《老子》。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。《離騷》。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注《洛神賦》乃以猶獸多豫，狐獸多疑對說。王逸注《離騷》絶不如此。《禮記・正義》則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如《九歌》君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。《春秋經》猶三望，猶朝于廟，猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫，夷猶之意也。《釋詁》曰：猷，謀也。《釋言》曰：猷，圖也。《召南》傳曰：猶，若也。《說文》。圖者，畫也。計難也。謀者，慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也，謀也，若也爲一義。《周禮》。以猶鬼神示之居。猶者，圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。《魏風・毛傳》。猷，可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。《釋詁》又曰：猷，道也。以與由音同。秩秩大猷，《漢書》作大繇可證。《釋詁》又云：猷，巳也。謂巳然之䛐。亦卽猶三望之類也。
从犬。酋聲。
段注以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。《經典》絕無此例。
一曰隴西謂犬子爲猶。
段注此別一義。益證从犬之意。