戴
意思解释
戴
dài基本解释
①加在头、面、颈、手等处。~帽子。披星~月。~圆履方。不共~天。
②尊奉,推崇,拥护。~仰。爱~。拥~。感恩~德。
③姓。
详细解释
名词
1.形声。本义:增益。
2.同本义。
分物得增益曰戴。
gain;
3.古国名。故址在今河南省民权县东。
宋人、 蔡人、 卫人伐 戴。
Dai State;
动词
1.加在头、颈、面、肩上、胸上。
戴,覆也。 日抱戴。 戴胜降于桑。 垂发戴白。 颁白者(老人)不负戴于道路矣。 无戴其苍,地履其黄。 戴朱缨宝饰之帽。 闻喜宴独不戴花。
戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
wear; put on;
2.拥护,从各方面给予支持。
庶民不忍,欣戴武王。
爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
support;
3.敬奉,尊奉 。
戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)
respect;
国语辞典解释
戴
dài详细解释
动
1.把东西附加在头、面、胸、臂等处。
戴花、戴帽子、戴眼镜。
2.以头顶著。
《文选 · 何晏 · 景福殿赋》:“迫而察之,若仰崇山而戴垂云。”
披星戴月、不共戴天之仇。
3.拥护、推崇。
《文选 · 张衡 · 东京赋》:“息肩于大汉,而欣戴高祖。”
爱戴、拥戴。
名
◎姓。如汉代有戴德、戴圣,治《礼记》传世,世称为“大戴”、“小戴”。
外语翻译
- wear on top; support
- tragen, anziehen (V)
- mettre, porter (des lunettes, des gants, un chapeau), respecter, (nom de famille)
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文: 𢨇
《唐韻》:都代切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:丁代切,𡘋𪒴去聲。《說文》:分物得增益曰戴。一曰首戴也。《廣韻》:荷戴也。《書・大禹謨》:衆非元后何戴。《孟子》:頒白者不負戴於道路矣。
义又,《爾雅・釋地》:途出其前戴丘。【疏】道過丘南,若爲道負戴。
义又,値也。《禮・喪大記》:君纁戴六。【註】戴之言値也。《爾雅・釋地》:戴日爲丹穴。【註】値也。【疏】値日之下,其處名丹穴。
义又,《諡法》:典禮無愆曰戴。《左傳・隱三年》:其娣戴嬀生桓公。【註】戴謂諡。
义又,姓。出濟北,本宋戴穆公後。
义又,或作載。《禮・月令》:載靑旂。《詩・周頌》:載弁俅俅。【音義】如字。又,與戴同。
又,《韻會》作代切,音再 —— 地名。《春秋・隱十年》:宋人,蔡人,衞人伐戴。【註】戴國,今陳留外黃縣東南有戴城。【釋文】戴音再。
注解
〔戴〕字收录于《康熙字典》正文・卯集中,康熙部首是戈部。
〔戴〕字拼音是dài,半包围结构,可拆字为𢦏、異,五行属火。
〔戴〕字造字法是形声。本义是增益。
〔戴〕字的汉语字典解释:㈠ [dài] ⑴ 加在头、面、颈、手等处⑵ 尊奉,推崇,拥护⑶ 姓。
说文解字
《说文解字》(大徐本)
卷别卷三上反切都代切頁碼第81頁,第2字續丁孫
𢨚
異體戴
分物得增益曰戴。从異𢦔聲。
𢨇
籀文戴。
附注林義光《文源》:「此義經傳無用者。戴相承訓為頭載物,當即本義。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷五反切都愛反頁碼第224頁,第6行,第1字述
分物得増益曰戴。從異𢦏聲。
鍇注臣鍇曰:「是分物得益也。《史》陳平分社肉曰:『使平宰天下如分此肉矣,衆喜而戴之也。』會意。」
反切………頁碼第224頁,第7行,第1字述
籒文戴。
《说文解字注》(段注本)
卷别卷三上反切都代切古音第一部頁碼第418頁,第2字許惟賢第188頁,第5字
分物得增益曰戴。
段注《釋訓》曰:蓁蓁,孽孽,戴也。《毛傳》云:蓁蓁,至盛皃。孽孽,盛飾。是皆謂加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。如土山戴石曰崔嵬,石山戴土曰𥕅是也。又與載通用。言其上曰戴。言其下曰載也。《釋山》或本。石載土謂之崔嵬。土載石爲砠。謂石載於土,土載於石則與《毛傳》不異也。《周頌》載弁俅俅,《月令》載青旗皆同戴。
从異。𢦒聲。
段注都代切。一部。
𢨇,籒文戴。
段注弋聲,𢦒聲同在一部。葢非从戈也。