魄
意思解释
魄
pò基本解释
①指依附形体而存在的精神。魂～。丢魂落～。魂飞～散。
②精神，精力。～力。气～。体～。
③古同“霸”，月始生或将灭时的微光。
④古同“粕”，糟粕。
⑤古同“珀”，琥珀。
详细解释
名词
1.形声。从鬼，白声。从鬼的字，常与灵魂、鬼怪有关。本义：阴神，迷信的人指依附于人的身体而存在的精神。
2.同本义，有别于可游离于人体之外的魂。
魄，阴神也。 人生始化曰魄。 其魄兆于民矣。魄意之精也。 魄也者，鬼之盛也。 忽魂悸以魄动。
魂魄（迷信者指附在人体内可以游离出去的精神）；心魄（心灵）；丧魂落魄；魄荡魂飞（魄散魂消、魄散魂飞等都形容惊恐万状）；魄心（灵魂）
soul;
3.引申为人的形体。
人之精气曰魂，形体曰之魄。
body;
4.精神；气质；神气 。
魄虑（神思，意念）；魄光（喻人的精神）
spirit;
5.精力；胆识 。
气魄；体魄。
energy; vigour; courage;
6.通“霸”。月出月没的微光。
惟三月哉生魄。 月未望则载魄于西，既望则终魄于东。
魄蜍（传说月亮中的蟾蜍）；魄宝（魄渊。月亮）；魄兔（传说中指月中的兔）
morning or evening moonlight;
7.通“粕”。糟粕，酒滓。
然则君之所读者，古人之糟魄已夫！
distiller's grains;
8.另见 bó；tuò。
国语辞典解释
魄
pò详细解释
名
1.人的精气。
《说文解字 · 鬼部》：“魄，阴神也。”《左传 · 宣公十五年》：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。”元 · 关汉卿《一枝花 · 攀出墙朵朵花套 · 尾》：“三魂归地府，七魄丧冥幽。”
精魄、勾魂摄魄、惊心动魄、失魂落魄、魂飞魄散。
2.农历月初时始见的月光。
汉 · 王充《论衡 · 譋时》：“月三日魄，八日弦，十五日望。”
3.月亮。
唐 · 卢仝《月蚀》诗：“初露半个璧，渐吐满轮魄。”
4.酒渣、渣滓。
《庄子 · 天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
外语翻译
- vigor; body; dark part of moon
- Gefühl, Herz (S)
- âme, esprit
康熙字典
康熙字典原文
正文
古文： 霸
《唐韻》、《正韻》：普伯切；《集韻》、《韻會》：匹陌切，𡘋音拍。《說文》：隂神也。《玉篇》：人之精爽也。《禮・祭義》：魄也者，鬼之盛也。【註】耳目之聰明爲魄。【疏】魄，體也。若無耳目，形體不得聰明。《關尹子・四符篇》：因意有魄，因魄有精。《白虎通》：魄者，迫然著人，主於性也。
义又，〈晉語〉：其魄兆乎民矣。【註】魄，形也。
义又，《爾雅・釋詁》：魄，閒也。【疏】閒謂閒隙也。
义又，《爾雅・釋木》：魄，榽橀。【註】魄，大木，細葉，似檀。【疏】魄，一名榽橀。
义又，《後漢・西南夷傳》：哀牢夷出虎魄。【註】虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄，如斗；初時如桃膠，凝堅乃成。
义又，《書・武成》：惟一月壬辰旁死魄。【傳】月二日近死魄。【疏】魄者，形也 —— 謂月之輪廓無光之處名魄也。【釋文】魄，《漢書・律歷志》作霸。詳雨部霸字註。
又，《集韻》：白各切，音泊 —— 聲也。《史記・周本紀》：有火自上復于下，至于王屋，流爲烏，其色赤，其聲魄云。【註】馬融曰：魄然，安定意也。
义又，與粕同。《莊子・天道篇》：古人之糟魄已夫。【音義】司馬云：爛食曰魄。一云糟爛爲魄。又作粕。
又，《廣韻》、《正韻》：他各切；《集韻》、《韻會》：闥各切，𡘋音托 —— 落魄，貧無家業。《史記・酈生傳》：家貧落魄。《漢書註》應劭曰：志行衰惡之貌。師古曰：失業無倚也。〇【按】《史記》、《漢書》俱音薄。
义又，與薄同。《史記・司馬相如傳》：旁魄四塞。《荀子・性惡篇》：雜能旁魄而無用。【註】旁魄，廣博也。
注解
〔魄〕字收录于《康熙字典》正文・亥集上，康熙部首是鬼部。
〔魄〕字拼音是pò，左右结构，可拆字为白、鬼，五行属水。
〔魄〕字造字法是形声。从鬼，白声。从鬼的字，常与灵魂、鬼怪有关。本义是阴神，迷信的人指依附于人的身体而存在的精神。
〔魄〕字的汉语字典解释：㈠ [pò] ⑴ 指依附形体而存在的精神⑵ 精神，精力⑶ 古同“霸”，月始生或将灭时的微光。⑷ 古同“粕”，糟粕。⑸ 古同“珀”，琥珀。
说文解字
《说文解字》（大徐本）
卷别卷九上反切普百切頁碼第303頁，第8字續丁孫
魄
陰神也。从鬼白聲。
蔣注《易經・繫辭》：「精氣爲物，遊魂爲變。」《禮記・檀弓》：「骨肉歸復于土，命也；若魂氣，則無不之也。」《左傳・昭公七年》：「人生始化曰魄。旣生魄，陽曰魂。」孔穎達疏：「人稟五常以生，感陰陽以靈，有身體之質，名之曰形，有嘘吸之動，謂之爲氣，形氣合而爲用，知力以此而强，故得成爲人也。人之生也，始變化爲形，形之靈者名之曰魄也。旣生魄矣，魄內而有陽氣，氣之神者名之曰魂也。魂魄，神靈之名，本從形氣而有，形氣旣殊，魂魄亦異，附形之靈爲魄，附氣之神爲魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識，手足運動，啼呼爲聲，此則魄之靈也。附氣之神者，謂精神性識，漸有所知，此則附氣之神也。是魄在于前，而魂在于後，故云：旣生魄，陽曰魂。魂魄雖俱，是性靈，但魄識少而魂識多。鄭氏《祭義》註云：氣謂嘘吸出入者也。耳目之聰明爲魄，是言魄附形而魂附氣也。人之生也，魄盛魂强，及其死也，形消氣滅。《郊特牲》曰：魂氣歸于天，形魄歸于地。以魂本附氣，氣必上浮，故言魂氣歸于天；魄本歸形，形旣入土，故言形魄歸于地。聖王緣生事死，制其祭祀，存亡旣異，別爲作名，改生之魂曰神，改生之魄曰鬼。」
《说文解字系传》(小徐本)
卷别卷十七反切潘客反頁碼第754頁，第7行，第2字述
陰神也。從鬼白聲。
《说文解字注》（段注本）
卷别卷九上反切普百切古音第五部頁碼第1737頁，第4字許惟賢第760頁，第2字
陰神也。
段注陰當作侌。陽言气，陰言神者，陰中有陽也。《白虎通》曰：魄者，迫也。猶迫迫然箸於人也。《淮南子》曰：地氣爲魄。《祭義》曰：氣也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。鄭云：氣謂嘘吸出入者也。耳目之聰明爲魄。《郊特牲》曰：䰟氣歸於天。形魄歸於地。《祭義》曰：死必歸土。此之謂鬼。其氣發揚於上。神之箸也。是以聖人尊名之曰鬼神。按䰟魄皆生而有之而字皆从鬼者，䰟魄不離形質而非形質也。形質亡而䰟魄存。是人所歸也。故从鬼。
从鬼。白聲。
段注《孝經說》曰：魄，白也。白，明白也。䰟，芸也。芸芸，動也。普百切。古音在五部。
白话解释
魄，阴神，即人的天生阴气。字形采用“鬼”作边旁，“白”作声旁。
字形解说
此字始見於篆文。篆文作
，從鬼、白聲。從鬼，以表人死而存在的精神；白聲，以示音讀，而不兼義。隸書、楷書之形，沿自篆文之形。在六書中屬於形聲。